покаяние [Тема] Страница 4

Чувство покаяния и чувство вины - это то чувство, которое отличает Человека от животного, а нравственного человека от безнравственного.

Я Всё Время говорю: мы Все путники в небесный Иерусалим, дайте пройти дорогу, чтобы в конце можно Было сказать, что я - истинно верующий Человек. У нас много Есть соблазнов, вещей, сбивающих с пути истинного, и мы на них поддаёмся. А Потом приходим, каемся и опять грешим. Что Делать... <...> А мы не знаем, через что Дорога к Богу лежит. Бывает - через Слёзы, Боль и Кровь, а Иногда - через Веселье или какое-то внутреннее открытие. Поэтому Если кто-то в фильме увидит только развлекалово - ну, что же поделаешь. Но мы пытались всё сделать по-честному. Мы же всё равно все существуем в пространстве Чехова. Пьём Чай, а тем временем бьются сердца, разбиваются судьбы.

Поздними вечерами, когда в здании министерства погасали свечи, Горчаков любил остаться в кабинете, за бутылкой Вина «Эрмитаж» обожал поболтать с Тютчевым и Жомини.
-   Европа считает нас азиатами. Но мы принадлежим Европе в такой же степени, что и Азии. Всем своим громадным телом Россия распростерлась по азиатским просторам, выставив босые пятки на Алеутские острова, но Голова нашей отчизны извечно покоилась в Европе... Сейчас Россию хотят публично отлучить от большого европейского концерта. В давние Времена папа римский отлучил от церкви германского кесаря Генриха Четвертого, и тот, прибыв в Каноссу, посыпал главу пеплом, покаянно разорвал на себе одежды, неделю простоял на ногах под дождями и солнцем, со слезами умоляя папу не отвергать его. Но ежели Европа надеется, что Россия тоже пойдёт в Каноссу на Покаяние, то Она заблуждается... не пойдём!

Не согрешишь - не покаешься.

Как всякой болезни Есть врачевание, так и всякому греху есть Покаяние.

- Как ты относишься к покаянию?
- Это очень серьезно. Любому грешнику Надо дать Шанс очиститься. Но Мне ли не знать, что Многие Люди каются, чтобы грешить с освеженными силами. Кстати, про ад люди напридумали всякие страшные Сказки. Но Все на самом деле еще страшней. Ад - это Место, где человеку раскрывается со всей ясностью Бессмысленность его греховной Жизни. Но при этом Человек лишается Права на Покаяние. От этого он испытывает вечные Мучения.

Покаяние, возможно, спасает душу, но губит репутацию.

Пример труда в разуме, возведшего делателя на высоту христианского совершенства низведением в глубину смирения, видим в подвиге блаженного Исидора Александрийского. Он был одним из сановников Александрии. Призванный милосердием Божиим к монашеской Жизни, Исидор вступил в иноческое Общежитие, бывшее невдалеке от Александрии, и предал себя в безусловное Повиновение игумену обители, мужу, исполненному Святаго Духа. Игумен, усмотрев, что от высоты сана образовался в Исидоре Нрав надменный и жесткий, вознамерился подействовать против душевного недуга возложением послушания трудного не столько для тела, сколько для больного сердца. Исидор, вступая в общежитие, объявил игумену, что он предает себя ему, как отдается железо в Руки ковача. Игумен велел ему встать и постоянно стоять при вратах обители с тем, чтоб он Каждому входящему и исходящему поклонялся в Ноги и говорил: «Помолись о Мне: я одержим бесом». Исидор оказал повиновение игумену как бы Ангел Богу. Пробыв семь лет в этом послушании и предузнав свою кончину из Божественного Откровения, Исидор скончался радостно.

Кто в надежде на Покаяние позволяет себе согрешать произвольно и намеренно, тот поступает в отношении к Богу коварно.

... Кто исповедует Грехи свои, от того отступают они, потому что грехи основываются и крепятся на гордости падшего естества, не терпят обличения и позора.

Роман - это Покаяние Человека, ни в чем не повинного.