Книга: Дневник писателя. Страница 1

Можно очень уважать Человека, расходясь с ним в мнениях радикально.

Самоочищение страданием легче, - легче, чем та Участь, которую вы делаете многим из них сплошным оправданием на суде. Вы только вселяете в его душу Цинизм, оставляете в нем соблазнительный Вопрос и насмешку на вами же.

Никогда Народ, называя преступника "несчастным", не переставал считать его за преступника.

Энергия, Труд и Борьба - вот чем перерабатывается Среда.

К числу сокрытых в русском народе идей - идей русского народа - и принадлежит Название преступления несчастием, преступников - несчастными.

Ведь так мало - помалу придем к заключению, что и вовсе Нет преступлений, а во всем " Среда виновата". Так-как Общество гадко устроено, то в таком обществе нельзя ужиться без протеста и без преступлений. Вот что говорит Учение о среде в противоположность христианству, которое вполне признавая Давление среды и провозгласивши Милосердие к согрешившему, ставит однако, нравственным долгом Человека борьбу со средой, ставит Предел тому, где среда кончается, а Долг начинается.

Ведь сделавшись сами лучшими, мы и среду исправим и сделаем лучшею. Ведь только этим одним и можно ее исправлять.

А покамест, в смирении своем Народ смущен. Кто заглядывал в сокровенные тайники его сердца? Может ли у нас хоть кто-нибудь сказать, что вполне знаком с русским народом?

Христос все-таки Есть Идеал красоты человеческой, тип недостижимый, которому нельзя уже Больше повториться даже и в будущем.

В Китае я бы отлично писал; здесь это гораздо труднее. Там Всё предусмотрено и рассчитано на тысячу лет; здесь же всё вверх дном на тысячу лет.

Страданием своим русский Народ как бы наслаждается.

Образование же мы оснуем и начнем, с чего сами начали, то Есть на отрицании им всего его прошлого и на проклятии, которому он сам должен предать свое Прошлое. Чуть мы выучим Человека из народа грамоте, тотчас же и заставим его нюхнуть Европы, тотчас же начнем обольщать его Европой, ну хотя бы утонченностью быта, приличий, костюма, напитков, танцев, - словом, заставим его устыдиться своего прежнего лаптя и квасу, устыдиться своих древних песен, и хотя из них есть несколько прекрасных и музыкальных, но мы все-таки заставим его Петь рифмованный водевиль, сколь бы вы Там ни сердились на это. Одним словом, для доброй Цели мы, многочисленнейшими и всякими средствами, подействуем Прежде всего на Слабые струны характера, как и с нами Было, и тогда Народ - наш. Он застыдится своего прежнего и проклянет его. Кто проклянет свое прежнее, тот уже наш, - вот наша формула!

Пушкин именно так полюбил Народ, как народ того требует, и он не угадывал, как Надо Любить народ, не приготовлялся, не учился: он сам вдруг оказался народом. Он преклонился перед правдой народною, он признал народную правду, как свою правду. Несмотря на Все Пороки народа и Многие смердящие Привычки его, он сумел различить великую Суть его духа тогда, когда Никто почти так не смотрел на народ, и принял эту суть народную в свою душу как Идеал. И это тогда, когда самые наиболее гуманные и европейски развитые любители народа русского сожалели откровенно, что народ наш столь низок, что никак не может подняться до парижской уличной толпы. В сущности Эти любители всегда презирали народ.

Кстати замечу: из писавших о нашем самоупоении и дразнивших нас им после Севастополя Было несколько новых молодых писателей, обративших тогда на себя большое Внимание общества и возбудивших в нем горячее Сочувствие к их обличениям. И, однако, к этим истинно желавшим добра обличителям присоединилось тогда тотчас же столько нахального и грязного народу, явилось столько свистопляски, столько людей, совсем не понимавших, в чем Сущность Дела, а между тем воображавших себя спасителями России, мало того - явилось в их числе столько даже откровенных врагов России, что они, под Конец, сами повредили тому делу, к которому примкнули и которое повелось было талантливыми людьми. Но сначала и они имели Успех, единственно потому, что чистые сердцем Русские Люди, действительно жаждавшие тогда повсеместно обновления и нового Слова, не разобрали в них негодяев, людей бездарных и без убеждений, и даже продажных. Напротив, думали, что они-то и за Россию, за ее Интересы, за обновление, за Народ и Общество.