Автор цитат: Артур Шопенгауэр. Страница 19

Всё о чём повествует История, в сущности лишь тяжкий, затянувшийся и запутанный кошмар человечества.

В Истории отсутствует основной признак науки, субординации познанных фактов... Oна представляет собой Знание, а не науку.

Перед картиной каждый должен стоять так же, как перед королем, выжидая, скажет ли Она она ему что-нибудь и что именно скажет, и как с королем, так и с картиной он не смеет заговаривать первым, иначе он услышит только самого себя.

Поистине, каждое дитя - в определенной мере Гений, и каждый гений - в определенной мере дитя.
Другой Вариант: еm>
Каждый Ребёнок в какой-то мере гений, и каждый гений в какой-то мере ребёнок.

Самостоятельность суждений - привилегия немногих: остальными руководят Авторитет и Пример.

При предположении свободной воли всякое человеческое Действие Было бы необъяснимым чудом - действием без Причины.

Вопрос о свободе воли действительно является пробным камнем, с помощью которого можно различать глубоко мыслящие умы от поверхностных, или пограничным столбом, где те и Другие расходятся в Разные стороны: первые Все стоят за необходимостью данного поступка при данном характере и мотиве, последнее же, Вместе с большинством, придерживаются свободы воли.

... исключительно через то, что мы делаем, узнаем мы, что мы такое.

Физическим символом свободной воли служат необремененные грузом Весы: они остаются в покое и Никогда не выйдут из своего равновесия, Пока что-нибудь не положено на одну из их чаш. Kак они не могут производить движения сами по себе, точно так же и свободная Воля сама собой не ведет к данному поступку, по той именно причине, что из Ничего ничего не получается.

... не только Природа во Все Времена производила лишь крайне немногих действительных мыслителей в виде редких исключений, но что и сами Эти немногие всегда существовали лишь для очень немногих. Вот Почему Призраки и Заблуждения все Время продолжают сохранять свое Господство.

Всё, что совершается в Зависимости от ожидаемой награды или кары, будет эгоистическим деянием и, как таковое, лишено чисто моральной Ценности.

Opеrаri данного Человека с необходимостью определяется извне мотивами, изнутри же - его характером, поэтому Все, что он делает, совершается необходимо.

Признание строгой необходимости человеческих поступков - это пограничная линия, отделяюшая философские умы от других.

Именно Вежливость - это условное и систематическое Отрицание эгоизма в мелочах повседневного обихода, и Она представляет собой, Конечно, признанное Лицемерие, однако она культивируется и восхваляется, так как то, что она скрывает, - Эгоизм, настолько гадко, что его не хотят Видеть, хотя знают, что оно тут, подобно тому, как желают, чтобы отвратительные Предметы по крайней мере были прикрыты занавеской.