Автор цитат: Дарья Дезомбре. Страница 3

В семнадцатом веке Все церкви были покрыты узорами: не только резьбой по камню и яркими изразцами, дошедшими до наших дней, но и росписью из цветов и трав...

Все Было четко и Ясно в средневековых головах наших предков: Если Москва ста Нет Новым Иерусалимом, значит, получит Первенство в обретении Царства Небесного. И как Следствие - все населяющие ее христиане становятся первыми в очереди на вхождение в Рай, и во главе их - государь. Вот Почему в Москву свозились со всего мира святыни и реликвии: Дело было не в личном царском благочестии, нет! А в государственной политике, объединяющей всю страну: чем Больше святынь соберет Город, тем более «святым» становится сам.

Сегодня мы, обеспокоенные каждый своими мелкими бедами, и вообразить не можем, какой силой в молодом государстве, где не существовало ни телевидения, ни Радио, ни - для большинства - даже письменного обмена информацией, обладала идея превращения Москвы в Град Божий. И Иван III, и Иван Грозный вн Если в воплощение ее свою лепту. Да что Там государи! Все и каждый, от царя до последнего смерда, работали на Утверждение страны в качестве Нового Иерусалима. Только представьте! Это как если бы в Наше Время слились в мечтах и помыслах олигарх и бомж!

Часто говорят о Москве как о третьем Риме. А ведь это идея Больше светская, политическая… Имперская, Если хотите. Идея властного управления, весьма конъюнктурная. Куда глубже и древнее идея Москвы как второго Иерусалима, глубоко укоренившаяся в русском православии. Москва же, если помните, наследница Византии. Константинополь пал в 1453 году. Вот и получается: у нас Есть религиозно-мистическая концепция - создать прообраз Небесного Града на земле. И на нее накладываются вполне реальные События: 29 мая 1453 Года Константинополь взят османским султаном Мехмедом II, и в бою погибает Последний византийский император Константин XI. Дальше: турки переименовывают Константинополь в Стамбул и делают его столицей Османской империи. Так пала Византия, Основа мирового православия.

Это Сейчас, в благословенном двадцать первом веке, строят абы как... А тогда ни Один Камень не клался необдуманно. Церкви, бывало, воздвигали на протяжении трех, пяти поколений. Это вам не проект Гебелаи! <...> Только задумайтесь, Маша! Люди - их Дети, Внуки, правнуки - рождались, женились, старели и умирали Рядом с поднимающимся ввысь храмом. И нельзя Было исполнить такой Труд без глубинного понимания, без основной Идеи, вокруг которой, как Плоть наращивается на Кости, формировалась Жизнь во всех ее проявлениях…

Символика земного Иерусалима использовалась много реже и только в стольных городах, - заметил Иннокентий. - А вот городами со структурой и композицией Небесного Иерусалима были Киев, Псков, Кашин, Белоозеро, Калуга… И, Конечно, Москва.

Слова Писания в Средневековье, не чуждом символики, воспринимались часто как Руководство к действию. У средневековых архитекторов Было две точки опоры - Небесный Иерусалим и Иерусалим земной, Хорошо нам известный… Так сказать, Образ и Прообраз.

Есть в описании Небесного Града та четкость и основательность, которые и позволили переносить его бессчетное Количество раз из небесных сфер да на земную твердь. <...> Только послушайте, какая почти архитектурно доскональная детализация, и за каждой деталью - свой Символ. <...> Итак: Небесный Иерусалим в плане квадратный. Его Стены ориентированы на стороны света, на каждой из них по трое ворот, являющих всем сторонам света Образ Троицы.

Небесный Иерусалим - Проекция церкви, святой Город, где совершается Общение Человека с Богом. Только в нем возможно всеобщее Единство в добродетели, неудавшееся при строительстве Вавилонской башни. Но он, как ни странно для синонима церкви, обозначает еще и духовную свободу… Свободу, это очень важно!

... В религиозной Традиции Город Иерусалим только потому и считался первым среди городов и «пупом» земли, что был прообразом Града Небесного. А Иерусалим Небесный, в свою Очередь, не что иное, как Царство святых на небе. - Глузман улыбнулся: - Если верить Иоанну, город необыкновенной красы: весь сверкает, созданный из светоносных материалов. Ворота - из жемчуга, основания стен - из драгоценных камней: ясписа, сапфира, халкидона, смарагда, топаза, хризопраза, аметиста; улицы - из золота… И это Описание Было не просто данью вкуса рассказчика, его представлением о красоте. Нет!
Глузман посмотрел на Иннокентия, и любимый Ученик не подкачал:
- Камни символизировали в ту пору Источник сакральной энергии, они вечны и, как Вечность, - совершенны, в Отличие от смертного мира Человека, животного или Растения…

Никогда не Надо бояться собственных выводов! Надо доверять своему внутреннему слуху, а он формируется на основе знаний - Прежде всего! И еще вот именно этого доверия к собственным ощущениям. А оно приходит с опытом.

Местные купцы весьма сведущи и склонны к торговым сделкам, весьма жуликоваты, однако несколько приличнее и цивилизованнее других жителей Константинополя...

Городские же храмы частью из кирпича, большая Часть - деревянные, дома Все деревянные. Никому нельзя строить из камня или щебня, кроме немногих из знати, и первейшим купцам можно строить у себя в жилищах хранилища - маленькие и низкие, в которых прячут самое ценное во Время пожара. Англичане и голландцы и купцы из Ганзейских городов здесь преимущественно складывают свои товары, распродавая ткани, шелковые изделия и благовония...

Отчего Люди не Птицы? М-да. Оттого, что люди умеют отворять двери.