вегетарианство [Тема] Страница 5

Что касается общеизвестного довода, будто бы склонность к мясу и вкусовое Наслаждение, которое оно доставляет, служит лучшим доказательством его пригодности, то Многие дикие народы с таким же наслаждением пожирают всякого рода неестественную отвратительную пищу, так что приятный Вкус, сам по себе, Ничего не доказываете или, вернее, доказывает слишком многое.

После многих лет постоянной болезни растительная Диета доставила Мне, наконец, то Облегчение, какое я напрасно надеялся получить от лекарств, и поэтому, из сочувствия к страждущим, у меня явилось горячее Желание сообщить другим о благотворных испытанных мною результатах. С другой стороны, я хотел бы, по мере сил, содействовать уничтожению предрассудков, против которых Человечество ведет борьбу, и которые касаются вопросов, имеющих такое близкое Отношение к здоровью и счастью людей.

Какое скверное, неприятное Зрелище представляют собою Мертвые туши и куски окровавленного сырого мяса! Это, несомненно, и казалось бы страшным, и Никто без отвращения не мог бы и подумать о принятии в Рот такой мерзости, Если бы не приучил нас к тому переходящий из Поколения в Поколение обычай; а обычай имеет такую силу, что, как мы читаем, в некоторых странах существует обыкновение съедать тела своих умерших родственников и Друзей, в предположение, что для последних Нет лучшего места упокоения, как в желудках поедающих их. И только потому, что таков обычай, они делают это так же спокойно и с таким же удовольствием, как мы обгладываем ногу кролика или куриное крыло. Представьте себе, что Человек, воспитанный в таком месте, где нет обычая убивать животных и Есть Мясо, вдруг попадет на Один из наших мясных рынков пли на одну из наших боен и увидит, какое у нас Общение с мертвыми телами, как мы радуемся и веселимся на их похоронах и в каких почетных могилах мы погребаем Трупы скотов, да не только трупы, но и самые внутренности их, - разве не остолбенел бы этот человек от ужаса и удивления? Разве он не счел бы нас свирепыми чудовищами и не сказал бы, что мы оскотинились и исполняем Роль хищных зверей, раз мы питаемся останками своих сотварей?

Мы не можем заявлять прав на животных, существующих на суше, которые питаются одинаковой пищей, вдыхают тот же Воздух, пьют ту же воду, что и мы; при их умерщвлении они смущают нас своими ужасающими криками и заставляют стыдиться нашего поступка.

Извинением для тех жалких существ, которые первые прибегли к мясоедению, может служить полное Отсутствие и Недостаток средств для Жизни, так как они (первобытные народы) приобрели кровожадные Привычки не из потворства своим прихотям и не для того, чтобы предаться ненормальному сластолюбию среди избытка всего необходимого, а из Нужды. Но какое может быть Оправдание нам в Наше Время?

Будьте последовательны и сделайте Все сами, без тесаков, дубин и топоров - как Волки, медведи и львы делают это, убивая и поедая свою жертву. …Но Если вы предпочитаете постоять в стороне, Пока Жертва ваша не умрет, и Терпеть не можете собственноручно отправлять кого-либо на тот Свет, Почему же тогда вопреки законам Природы вы продолжаете поедать живых существ?

Когда у Плутарха, греческого писателя, писавшего Жизнь Пифагора, спрашивали, Почему и Зачем Пифагор не ел мяса, Плутарх отвечал, что его не то удивляет, что Пифагор не ел мяса, а удивляет то, что еще теперь Люди, которые могут сытно питаться зернами, овощами и плодами, ловят живые Существа, режут их и едят.

О смертные! Страшитесь осквернять,
Свои тела сей пищей нечестивой,
Взгляните - ваши нивы злаками полны,
И ветви древ под тяжестью плодов склонились,
Даны вам овощи и травы, что вкусны,
Когда искусной приготовлены рукою,
Богата гроздью виноградная лоза,
И мёд дарит душистый клевер,
Воистину, Природа-мать щедра,
Даря нам этих лакомств изобилье,
У ней Есть Всё для вашего стола,
Всё.. чтоб избежать Убийства и кровопролитья.

Отважся стать мудрым! Перестань убивать животных! Тот, Кто откладывает Справедливость на Потом, неотличен от крестьянина, который надеется, что Река обмелеет, Прежде, чем он ее перейдет.

Ну разве не абсурдно, видя, как множество представителей рода человеческого живут лишь инстинктами, не обладая рассудком и интеллектом, видя и то, как Многие из них превосходят в злобе, агрессии и зверствах своих самых лютых бестий, убивая детей и родителей своих, становясь тиранами и орудием тирании, (не Абсурд ли это) воображать, что мы должны быть справедливыми по отношению к оным, и отбросить всякое Понятие о справедливости по отношению к быку, который пашет наши поля, собаке, которая охраняет нас, к тем, Кто даёт Молоко нашему столу и одевает тела наши в свою шерсть? Не является ли такое Положение вещей более чем абсурдным и нелогичным?

Тот, Кто воздерживается от причинения вреда живому... будет куда более осторожен, дабы не причинить вреда представителям своего вида. Тот же, кто любит собратьев своих, не несет ненависти к другим видам живых существ.
Отправлять животных на бойню и в котёл, участвуя тем самым в убийстве и не от гастрономической неизбежности, следуя естественным законам природы, а ради удовольствия и потакая демону обжорства, - чудовищная Несправедливость.

Мы можем с таким же успехом поедать человеческую Плоть, как мы делаем это с мясом животных.

Не потому Человек выше других существ, что бессердечно мучает их, но потому, что он сострадателен ко всему живому.

Всё живое боится мучений, всё живое боится смерти; познай самого себя не только в человеке, но во всяком живом существе, не убивай и не причиняй Страдания и смерти.
Всё живое хочет того же, чего и ты; пойми же самого себя во всяком живом существе.