Автор цитат: Маркиз де Сад. Страница 2

Лицемерны мы ровно настолько, насколько сие вызвано необходимостью выживания в обществе. Мы обречены на Существование среди людей, крайне заинтересованных в сокрытии истинного своего Лица и рядящих Пороки свои в одежды Никогда не соблюдаемых ими добродетелей, и в таких условиях всякое проявление искренности крайне опасно; стоит ли сетовать на Обман, раз сам отдаешь всех козырей в чужие Руки. Общество нуждается в лицемерии и скрытности - не станем же противиться.

Нет на свете зверства, которое не Было бы кем-нибудь обожествлено, и нет добродетели, которая не была бы кем-нибудь заклеймена.

Хотите, чтобы не Было нищих? Не раздавайте милостыню и упраздните дома милосердия. Поймите, лишить Человека, рожденного в нищете, губительных этих вспоможений - истинное Благо, - ибо в этом случае он употребит Всё своё Мужество и Все доставшиеся ему от природы Способности, дабы вырваться из бедственного положения.

Я, вполне естественно, заинтересован в том, чтобы существовало законное Право для всех форм сексуального поведения, к которым я сам склонен и которые определяются природным импульсами.

Это ново, потому что я представляю Порок торжествующим, а Добродетель - его жертвой, подверженной всем формам унижения и жестокости, но наделенной единственно чувствительной душой, чтобы противостоять этим опасностям.

Чтение этих книг убедило меня, что Законы нравственности являются относительными, обусловлены географическим положением и социальным устройством.

Тирания и религиозные Предрассудки были взращены в одной и той же колыбели, они в равной мере Дети фанатизма, им равно служили и Эти бесполезные создания, которые известны всем как Священники, и монарх на троне: имея общую основу, они неизбежно будут защищать друг Друга.

Прочтите Книги о путешествиях - вы увидите Там столько же богов, сколько стран, столько разных культов, сколько приходит в голову.

После смерти Нет Ничего. Это не пугает, а успокаивает.

Не только Добродетель необходима природе и, наоборот, не только в преступлении Она нуждается, но и утверждает себя в совершенном равновесии между тем и другим. В этом состоит ее бесконечная Мудрость. Но можем ли мы быть виновны, добавляя то к одной, то к другой стороне, когда она сама располагает нас на своей шкале?

Не существует ни одного живущего Человека, которому не захотелось бы сыграть деспота, Если он обладает твердым характером.

Можно заменить кровати, столы и комоды, но только не Идеи. Их Потеря невосполнима.

Люди осуждают Страсти, забывая, что Философия зажигает свой факел от их огня.

Если действует Материя, если Природа сама, за счет собственной энергии, способна создавать, производить, сохранять, поддерживать… то для чего искать какую-то постороннюю силу?