Макс Штирнер. Единственный и его собственность (№ 211966)

Хотели одухотворить Народ и Государство тем, что придали им более широкое Значение «человечества» и «всеобщего разума», но Рабство стало тогда еще более тяжелым; и филантропы, и гуманные властители так же деспотичны, как Политики и дипломаты.
Новые критики борются против религии за то, что Она ставит Бога, божественное, нравственное и т. д. вне Человека, как нечто объективное; они же, наоборот, вкладывают Все это, как субъективное, в человека. Но они совершают опять-таки характерную ошибку религии тем, что приписывают « Призвание» человеку, считая его божественным, человеческим и т. п., говоря, что Нравственность, Свобода, Гуманность - « Сущность» человека. И так же, как Религия, хочет и Политика «воспитать» человека, содействовать выявлению его «сущности», его «назначения», вообще сделать из него что-то, а именно - «истинного человека», религия хочет сделать его «истинно верующим», политика «истинным гражданином или подданным». По существу все сводится к одному и тому же, как бы ни называть «назначение» - божественным или человеческим. Религия и политика ставят человека на почву обязанностей: он должен сделаться вот этим, должен быть таким-то. С этим постулатом, этим велением Люди подходят не только друг к другу, но и к самим себе. Наши критики говорят: ты должен быть цельным, свободным человеком. И они готовы провозгласить новую религию, воздвигнуть новый Абсолют, новый Идеал - свободу. Люди должны стать свободными. Неудивительно, Если появятся даже миссионеры свободы, ведь породило Христианство миссионеров веры из Убеждения, что все люди предназначены стать христианами. И как теперь Вера образовала Церковь, нравственность - государство, так и свобода образует новую общину, и начнется соответствующая « Пропаганда». Конечно, нельзя Ничего иметь против создания общины, но необходимо противиться восстановлению старого попечения, вообще того принципа, что нужно из нас что-либо сделать, христианина, подданного, свободного или «человека».