Книга: Статьи

СтатьиНиколай Николаевич Афанасьев


Учение об апостольском преемстве недостаточно определено. В наиболее обычной форме оно появилось как Результат Стремления местной церкви связать свое Образование с именем апостола или непосредственного ученика апостола. Несмотря на исторические Трудности... сомнительно, чтобы церкви отказались бы от этой формы, особенно на Востоке, в пользу коллективной формы преемства, которая имеется в учении о коллегиальности епископов.
№ 208232   Добавил MegaMozg 15-01-2017 / 11:23
Таинства являются священнодействиями, совершаемыми согласно воле Божьей, в которых испрашиваемые Церковью дары Духа явлены Церкви через её свидетельство.
№ 208231   Добавил MegaMozg 15-01-2017 / 11:23
Всякая Попытка показать, что Все семь таинств установлены непосредственно Христом, заранее обречена на неудачу. Прежде всего потому, что первоначальная Церковь не содержала в раскрытом виде учения о таинствах, а затем мы не имеем никакой Возможности доказать Существование в апостольское Время таинства Брака и Елеосвящения в том виде, в каком они определились позднее. Христос установил не таинства, а установил Церковь. Церковь не была пустой формой, которая впоследствии заполнилась тем или иным содержанием. Церковь заключала в себе все то, что в ней раскрылось.
№ 208230   Добавил MegaMozg 15-01-2017 / 11:23
Крайне знаменательно Развитие и Популярность среди русских людей молебнов. Это указывает на то, что общественное богослужение не наполняет Человека вполне: ему нужна более тесная Молитва более близких ему людей. Даже в Евхаристии, которая по существу Есть общественное богослужение и только как таковое может совершатся, Человек не выходит из своего одиночества. К Чаше подходят Люди, не только не связанные любовью, но чужие и друг другу, и священнику.
№ 208229   Добавил MegaMozg 15-01-2017 / 11:22
Православное Учение, как мы видели, признает в принципе изменяемость канонических постановлений. Точнее Было бы сказать, что Церковь требует творческого Отношения к современной Жизни. Церковь рассматривает Современность как тему и материал для своего творчества. Поэтому учение о неизменяемости канонов означает Отказ от творческой деятельности и творческого отношения к современности. Однако, уйти от современности нельзя, так как современная Жизнь сама входит в Церковь, и при отсутствии творческого отношения к ней, неизбежно пассивное приятие современности - простое приспособление к ней, которое всегда несет ущерб церковной жизни.
№ 208228   Добавил MegaMozg 15-01-2017 / 11:22
Множественность создавала Единство, а единство находило свое Выражение в множественности. Каждая местная Церковь объединяла в самой себе Все местные церкви, так как каждая местная церковь имела всю полноту Церкви, и все местные церкви были объединены, так как все они Вместе были той же Церковью Божьей во Христе, которая выявлялась в каждой из них.
№ 208227   Добавил MegaMozg 15-01-2017 / 11:22