Скарлетт Томас. Наваждение Люмаса (№ 72021)

Для обозначения сознания у Хайдеггера Было специальное Слово - Dasein, то Есть буквально Существо Человека, способное задаваться вопросами о собственном бытии. Для Хайдеггера Бытие не может рассматриваться вне категории времени: быть можно лишь в настоящем, и, следовательно, существовать можно только в том смысле, что существуешь ты во времени. Dasein может осознавать и теоретизировать о собственном бытии. Может задаться вопросом: « Почему я здесь? Почему существую? И вообще, что это значит - существовать?» Dasein, таким образом, строится из языка - logos, - то есть из того, что служит для обозначения.
Лакан приводит психоаналитический аргумент в пользу того, что Сознание напрямую связано с языком, указывая, что из бессознательно агукающих младенцев мы превращаемся в Часть так называемого «символического порядка» (то есть открываем для себя сознательный Мир) в тот самый Момент, когда приобретаем Язык. В тот же самый момент мы осознаем, что представляем собой самостоятельное существо. Мы - не то же самое, что наши матери. Мы становимся чем-то, что называется «я» и может существовать лишь потому, что существуют другие.
Но мир построен из слов (по крайней мере, Мой мир - точно), и Все мы знаем, какой ненадежный это материал. Это настоящий Симулякр - закрытая Система, точь-в-точь такая же, как Математика, в которой все имеет Смысл лишь потому, что не является чем-то другим. Число 2 означает что-то потому, что оно не 1 и не 3. Дом существует только потому, что он не Лодка и не Улица. Я - это я, и только я, потому что я не кто-нибудь другой. Это система существования без означаемых - с одними только означающими. Вся система существования - это закрытая система, зависшая на одном месте, словно Судно в шлюзе.