Иеромонах Гевонд Оганесян. Святой Григорий Татеваци и его нравоучение (№ 102797)

Далее, Св. Татеваци Грех делит на вольный и невольный, и приводит их Различия. Невольно грешивший похож на Человека, сбившегося с дороги, но вскоре возвратившегося. А вольно грешивший чем дальше идет, тем дальше сбивается с пути и не может вернуться на дорогу. Невольно грешивший похож на больного, а другой на мертвеца. Невольно грешивший слушает наставления и оставляет грех, а другой Нет. Невольно грешивший грешит с печалью, имея Страх Божий и надежду на Спасение. А вольно грешивший грешит с радостью, не имея страха, ибо потерял надежду. И именно такие Люди виновником своих грехов считают Самого Бога: «соделал нас, что желаем, поэтому и блудим; соделал гневливыми, поэтому и убиваем». «Ложные сии Причины, - говорит Св. Татеваци, - ибо Бог, Все то, что вложил в человека, ради добра вложил; и мы сами изменяем во Зло». Вложил в нас « Разум», чтобы им познавать и избирать Бога, а мы избираем зло. Дал « Гнев», для того чтобы гневаться на зло, а мы, изменяя это, гневаемся на Заповеди. Так и дал нам « Вожделение» ради добра, а мы желаем злое. Итак, Бог дал нам все доброе и умеренное, а мы все делаем без меры с излишеством.