народ [Тема] Страница 3

Достаточно малого, очень малого числа людей, поставленных во главе государства, для того, чтобы исправить или испортить Нравы народа.

Если всю Думу арестовать, Народ будет так доволен, что никакой революции от него ещё лет семьдесят не дождёшься.

Этот План предусматривал не только хитроумное удаление от войска йемамцев дьявола Раххаля в самый ответственный Момент, но и обеспечение добровольной покорности побеждённых после окончания военных действий. Раххаля предстояло удалить с помощью подложной записочки от его возлюбленной Саджах (а может быть, и подлинной, Кто знает?). Сам Муджжа брал на себя Роль патриота-страдальца, мучимого жестоким Халидом: он будет ходить закованным в кандалы, полумёртвым от голода и жажды, а в нужный момент он «обманет» Халида, и Халид «попадётся» на этот Обман, и Слава Муджжи ибн-Мурары, мученика и страдальца за свой Народ, сумевшего обмануть свирепого полководца, широко распространится по всей поверженной Йемаме, и Все Бену-Ханифа будут неустанно благословлять Имя его, своего нового владыки.

Каждый держится за свою правду. Порой эта Истина пленит целый Народ или одного Человека.

Все идут против России, то Есть против Церкви Христовой, ибо Русский Народ - Богоносец, в нем хранится истинная Вера Христова.

Не Народ - раб для власти, а Власть - содержанка у народа.

Правитель и Народ - нечто единое и цельное. Каков правитель - таково и народу.

Когда Народ забыв свои истоки становится населением, тогда его «слуга» становится его «господином».

При тоталитарных режимах, - коммунизме, фашизме, религиозном фундаментализме, - Поддержка народа - Данность. Можно начинать войну, продолжать войну, обрядить всех в военную форму на какой угодно промежуток времени и не беспокоиться об обратной реакции. При демократии Ситуация диаметрально противоположная. Поддержку народа приходится лелеять, как ограниченный государственный ресурс. И тратить мудро, аккуратно, с отдачей, во много раз превышающей вложения.

Я не могу представить себе искусства вне социальных условий, в которых находится данный Народ.

Благодетельный из Младших, беседуя с Конфуцием об управлении государством, спросил:
- Что Если казнить беспутных ради сближения с теми, у кого Есть Путь?
Конфуций ответил:
- В Ваших руках бразды правления, Зачем же Вам казнить? Вам стоит лишь увлечься самому хорошими делами, и весь Народ тотчас же устремится ко всему хорошему. У благородного мужа Добродетель - Ветер, у малых же людей Она - Трава; склоняется трава вслед ветру.

Купить свой клок земли - любимая Мечта нашего простолюдина, нередко в явный ущерб его благосостоянию… Любовь к собственной земле может у нас по справедливости назваться народной, но это не значит, чтобы Она соединялась с любовью к общинной форме владения или Жизни… Вся современная Жизнь крестьянина от колыбели до Могилы Есть постоянное Стремление выскочить не только из общинного владения, но даже из семейного, чему ежедневные разделы с отрыванием сеней от избы и переломом пилы между двумя братьями служат красноречивым доказательством… Народ ненавидит общинное Владение и барахтается с ним потому, что его из него не выпускают.

Имеет ли Право Один Народ менять Образ Жизни, согласно которому другой народ хочет устроить свое материальное и моральное Существование?

Стремление народов к правильным и совершенным образам правления свойственно им в гораздо большей мере, нежели стремление аристократов к равновесию других сословий.