революция [Тема] Страница 15

Рахметов, Герой утопического романа Чернышевского «Что Делать?», спит на гвоздях, чтобы приучить себя к страданию и даже к пытке. Для революционной аскезы особенный Интерес представляет «Катехизис революции» Нечаева. Нечаев соединял в себе тип фанатика и изувера, допускавшего безнравственные и бесчеловечные Средства, с чертами героя-аскета. «Катехизис революции» производит Впечатление аскетического трактата, наставления к духовной Жизни революционера, требующего полного отречения от мира. Он требует, чтобы революционер не любил мира, Ничего, что в мире. Основной принцип тот же, что и в аскетике, связанной с духовной и мистической жизнью. Нужно отвернуться от мира множественного, пожертвовать привязанностью к нему и обратиться исключительно к Единому, возлюбить Единое и Ему отдать всю свою Жизнь. Это Единое - Революция. Мир множественного, старый мир признается исключительно злым и греховным. Революционер - обреченный Человек. Он не имеет личных интересов, дел, чувств, привязанностей, собственности, даже имени. Все в нем захвачено одним исключительным интересом, одной мыслью, одной страстью: революцией. Революционер порывает с гражданским порядком и цивилизованным миром, с моралью этого мира. Тот не революционер, Кто дорожит чем-нибудь в этом мире. Аскеза революционная Есть Одна из трансформаций и деформаций аскезы религиозной.

- Вообще я скажу вам, Клара, так: я сам - только за честную Жизнь, но чтобы Все, понимаете? - чтобы все до одного!
- Но Если все будут ждать от других, так Никогда и не начнётся. Каждый должен…
- Каждый должен, но не каждый делает! Слушайте, Клара, я вам скажу проще. Против чего произошла Революция? Против привилегий! Тошно Было русским людям от чего? От привилегий. Одни одеты были в робу, Другие - в соболя, одни пешкодралом - другие на фаэтонах, одни по гудочку на фабрику, другие в ресторанах морду наращивали. Верно?
- Конечно.
- Правильно. Но Почему же теперь Люди не отталкиваются от привилегий, а тянутся к ним?

- Все, что мы делаем, - ответил Фредди, - находится в рамках закона.
- Но Закон может измениться.
- С чего вдруг?
- С того, что людям это Надоело.
- По-вашему, грядет Революция, а? Так называемый Народ готовится сооружать баррикады и смахивает Пыль с гильотин? Я так не думаю. Выдайте им вдоволь полуфабрикатов и телепередач про то, как в джунглях унижают знаменитостей, и они даже не привстанут с диванов. Нет, этот закон в обозримом будущем не изменят.

Революция начинается с радостных ясноглазых энтузиастов - и приходит к террору, убийствам и господству мародеров. Мы сами увидели, что́ именно гражданская Война делает с людьми, как легко превращает Друзей во врагов, Если не хуже того. Теперь нам легче понять людей Великой французской революции - только уж очень дорогую цену мы платим за это.
Но, Конечно, Различия очень велики. Прежде всего, читатель должен помнить о том, что Франция, даже в революционной сумятице, оставалась великой и могучей европейской державой, а Престиж французской культуры стоял невероятно высоко. Украина, как это ни обидно, не обладает ни тем, ни другим. Да и лидеры…

... революции не происходят сами собой. Не происходят они по щучьему велению или по желанию самых грамотных и искренних революционеров. Дорогу каждой из них расчищает системный Кризис, в тисках которого лопается тугой гнойник накопившихся противоречий. А скальпелем для вскрытия нарыва чаще всего выступает большая Война.

Возможна ли в Америке Революция? Да Конечно возможна! А Почему Нет? Я лично уверен: не рой другому яму, сам в неё попадёшь! Бери ношу по себе, чтоб не падать при ходьбе! <...> Я считаю, что, несомненно, Американцы, рано или Поздно, станут жертвами того бардака и тех нехороших вещей, который они сами запускают. Это неизбежно. В какой форме это произойдёт и когда, это другой Вопрос. Может быть, мы с вами этого не застанем, но то, что так оно и будет, я лично в этом не сомневаюсь. Потому что Зло запущенное, рано или поздно, оно бумерангом возвратится, не к вам, так к вашим потомкам. Несомненно провернётся это колесо и по затылку вам хряпнет.

Мы тоже сделали революцию. Но не то, что её Никто не заметил. Кому Надо, те заметили. Например, наши Поклонники.

- ... И таким образом Дом перешёл к вам?
- Да, но ненадолго. В семнадцатом Революция и Всё пошло прахом... Пардон!

Чем более образованнее Народ, тем быстрее будут революции.

Проблема России в том, что здесь Никогда не Было революции. 1917-й - это не Революция, это Смена одних мерзавцев другими.

Убиты тысячи людей, приведены в Отчаяние, озлоблены, озверены Все Русские Люди. И Всё это ради чего? Всё это ради того, что среди небольшой кучки людей, едва ли одной десятитысячной всего народа, некоторые люди решили, что для самого лучшего устройства русского государства нужно продолжение той думы, которая заседала последнее Время, Другие, что нужна Другая дума с общей, тайной, равной и так далее, третьи, что нужна республика, четвёртые - не простая, а социалистическая республика. И ради этого вы возбуждаете междоусобную войну. Вы говорите, что вы делаете это для народа, что главная Цель ваша - Благо народа. Но ведь стомиллионный Народ, для которого вы это делаете, и не просит вас об этом и не нуждается во всём том, чего вы стараетесь достигнуть такими дурными средствами. Народ не нуждается во всех вас и всегда смотрел и смотрит на вас и не может Смотреть иначе как на тех самых дармоедов, которые теми или иными путями отнимают от него его труды и отягощают его Жизнь.

Сначала и долго кажется, что «Христос» и « Революция» исключены друг от Друга. Целую Вечность - кажется. Пока открываешь, и уже окончательно «вечно», что революция исходит от одного Христа. Он уничтожил контрафорсы в системе миродержавств мира... Всё « Одна Любовь», которая «побеждает всякий Гнев». Гневного, яростного начала - Нет. « Все Волосы легли под одну гребенку»... «Волос к волосу лежит». Нет «ералаша». Между тем должен быть «ералаш». Нет устойчивости мира. Представьте мировую систему без противоборства центростремительной и центробежной сил: все планеты бы упали на Солнце и сгорели, а не упали бы, то разнеслись во все стороны. Но « Тихая любовь Христа» всё победила.

Вопреки «религии бедных», в ней обделены именно «бедные»; а Христос, сказавший: «Приидите ко Мне Все труждающиеся и обремененные, и Аз успокою вас», - на самом деле, когда они «подошли» - не подал им Ничего, кроме камня. Кроме своих «притчей», вот видите ли... И кроме позументов; золота, нашивок митр пап, патриархов, митрополитов, архиереев, иереев... Обман народов, обман самой цивилизации тем, Кто её же, эту новую европейскую цивилизацию и основал, так явен, так очевиден стал во всем XIX веке, что у Достоевского же вылилась Другая содрогающая формула. Формулы этой Нет у Маркса. И - оттого, что Маркс - узок, а Достоевский - бесконечен. Маркс дал только формулу борьбы, а не формулу победы. Он дал «сегодня» революции, а не « Завтра» уже победной революции, которая овладела городом, царствами, землею. Он дал формулу «приступа», - «пролетарии всех стран - соединяйтесь», - «штурмующие колонны буржуазии - единитесь всемирно»... Но что же дальше? За штурмом? Победно знамена шумят…

С лязгом, скрипом, визгом опускается над Русскою Историею железный занавес.
- Представление окончилось.
Публика встала.
- Пора одевать шубы и возвращаться домой.
Оглянулись.
Но ни шуб, ни домов не оказалось.