Возьмем же «око за око» и «подставь ланиту ударившему
Тебя». «Око за око»
Есть основание онтологической справедливости наказания. Без «око за око» - быстъ
Преступление и несть наказания. А «
Наказание» даже в упреке совести (и в нем сильнее, чем в физике) - оно есть и оно онтологично миру, то есть однопространственно и одновременно миру, в душе его лежит. И оттого, что оно так положено в мире; положено Отцом небесным, - Христова «ланита», в противоположность Отцовскому (как и везде) милосердию, - довела
Человечество до мук отчаяния, до мыслей о самоубийстве, или - до бесконечности обезобразила и охаотила
Мир. <...> Как и везде в Евангелии, при «пустяках» ланиты, делая
Пустое Облегчение человеку, - Христос на самом деле
Невыносимо отяготил человеческую
Жизнь, усеял её «терниями и волчцами» колючек, чего-то рыхлого, чего - то несбыточного. На самом деле, «
Справедливость» и «наказание» есть то «обыкновенное» и то «нормальное» земного бытия человеческого, без чего это
Бытие потеряло бы уравновешенность. Это есть то ясное, простое и вечное, что именно характеризует «полноту» отца и его вечную основательность, - кончающую короткое коротким, - на
Место чего стали
Слезы,
Истерика и сантиментальность.
