вопросы [Тема] Страница 5

Объяснить, Почему так происходит, я не в силах. Наверное, это связано с украинской политической традицией. Возможно - с общей политической инертностью в стране. Может быть - с желанием отделаться малой кровью, то Есть, условно говоря, осудить только Деятельность украинских националистов на Майдане и преступления добровольческих батальонов на Донбассе, а Все остальное оставить как Прежде. Вновь заявляю: это будет не денацификация, а профанация. Через несколько лет вы опять столкнетесь с той же бедой. Вы Никогда не добьетесь прогресса, Если не начнете давать четкие Ответы на Вопросы о том, что происходило на Украине в 1932-1933 годах.

Бывает, спрашивают нас, а мы ошибаемся. Дважды ошибаемся когда пытаемся выучить собственные Ошибки. И Все потому, что наша Жизнь не так проста, и Она Никогда не задет нам одни и те же Вопросы.

- Вопросы?
- Что это?
- Это оверхед.
- А вы им пользуетесь?
- Нет.
- Тогда Почему не выбросите?
- Смит?
- "Морская Звезда" на сленге означает очко. Это как-то связано?
- Нет.
- (записывает) Не... связано...

Свобода - игнорировать Мнение целых городов, государств и мира, в свете последних событий.

Кто мы: Грешники или святые?
Ах, отбросьте Вопросы пустые,
Пока живы мы,
Мы не судимы:
Есть ли Крылья иль Нет за спиной?
Знать дано то судьбе лишь одной.

- Да, кстати. Зачем вы меня тогда поцеловали?
- Ну, меня собирались повесить. Мне Показалось, что это хорошая идея.

На Все Вопросы Жизни Ответ ищи в пути.

- Слушай сюда. Один Стук значит "да", два стука - " Нет". Тебе понятно? Значит так. Это что, пацифик?
- (стук)
- О, Гоф, какой твой любимый Цвет?
- Я же сказал спрашивать только "да" или "нет"!
- О, точно. Гоф, твой любимый цвет - бирюзовый?
- Ты совсем дебил?!
- Что? Я перечислю Все Цвета, и мы узнаем, какой ему нравится.
- На фига тебе его любимый цвет? И Почему бирюзовый?
- А разве не интересно, что у пришельца-богомола Есть любимый цвет, и это может быть бирюзовый?
- Да, немножко, но он нарисовал на банке пацифик, это же интереснее!
- Да, согласен. Гоф, почему ты нарисовал на банке Знак мира?
- ДА или НЕТ! Спрашивай так, чтобы он мог ответить ДА или НЕТ!
- Почему так сложно?!

- Мистер и миссис Калькатера?
- Да?
- Вы не могли бы ответить на несколько вопросов?
- Мы как раз едем в участок на опознание.
- Да, я как раз по этому делу. Первый Вопрос: вы точно видели того, кого видели, или вы все-таки видели не того, кого видели, а кого-то другого? И второй вопрос: вы когда-нибудь ездили по бесплатной путёвке на озеро Тахо?
- Вы нас что, подкупить хотите?
- Нет!
- А я уж понадеялся...
- ... Да, я хочу вас подкупить.

Дорогой Федор Алексеевич,
О воспитании я думал очень много. И бывают Вопросы, в которых приходишь к выводам сомнительным, и бывают вопросы, в которых Выводы, к которым пришёл, окончательные, и чувствуешь себя не в состоянии ни изменить их, ни прибавить к ним что-либо: таковы выводы, к которым я пришёл, о воспитании.
Они следующие: Воспитание представляется сложным и трудным делом только до тех пор, Пока мы хотим, не воспитывая себя, воспитывать своих детей или кого бы то ни Было. Если же поймём, что воспитывать других мы можем только через себя, воспитывая себя, то упраздняется Вопрос о воспитании и остаётся Один вопрос Жизни: как Надо самому Жить?
Я не знаю ни одного Действия воспитания детей, которое не включало бы и воспитания себя. Как одевать, как кормить, как класть спать, как учить детей? Точно так же, как себя. Если Отец, Мать одеваются, едят, спят умеренно и работают, и учатся, то и Дети будут то же делать.
Два Правила я бы дал для воспитания: самому не только жить Хорошо, но работать над собой, постоянно совершенствуясь, и Ничего не скрывать из своей жизни от детей. Лучше, чтобы дети знали про Слабые стороны своих родителей, чем то, чтобы они чувствовали, что Есть у их родителей скрытая от них Жизнь и есть показная. Все Трудности воспитания вытекают оттого, что Родители, не только не исправляясь от своих недостатков, но даже не признавая их недостатками, оправдывая их в себе, хотят не Видеть Эти Недостатки в детях. В этом вся трудность и вся Борьба с детьми.
Дети нравственно гораздо проницательнее взрослых, и они - часто не выказывая и даже не сознавая этого - видят не только недостатки родителей, но и худший из всех недостатков - Лицемерие родителей, и теряют к ним Уважение и Интерес ко всем их поучениям. Лицемерие родителей при воспитании детей есть самое обычное Явление, и дети чутки и замечают его Сейчас же и отвращаются и развращаются. Правда есть первое, Главное условие действенности духовного влияния, и потому Она есть первое условие воспитания. А чтоб не страшно было показать детям всю правду своей жизни, надо сделать свою жизнь хорошей или хоть менее дурной. И потому воспитание других включается в воспитание себя, и другого ничего не нужно.
Любящий вас Л. Толстой.
Лев Толстой о воспитании детей в письме Ф. А. Желтову
1895 г. Декабря 18

- L’aimais-tu? - спросила Мэй бабушку - некоторые Вопросы Лучше задавать на французском.
- Разумеется, любила, - сказала Она. - К моменту, когда мы перешли Бруклинский мост, так уж точно.

Иногда, наши Ожидания полностью не совпадают с результатом... Тот, кого мы всю Жизнь считаем подлым врагом, на деле оказывается самым верным товарищем. Ответы на сложные Вопросы часто лежат на поверхности. Мы сами усложняем свою жизнь, даже не понимая этого.

Все Знания на свете - это Вопросы, на которые кто-то когда-то нашёл Ответ.

Но возвратимся к Герцену. Что противопоставлял Герцен европейскому мещанству, которое ого так глубоко оскорбляло, и Почему он считал Россию призванною осуществить Идеи Запада? Ответ поражает своей несообразностью, своим несоответствием вопросу, и в этом опять сказывается вся Ограниченность мировоззрения Герцена: потому, что в России сохранилась всеми правдами и неправдами поземельная община и Признание Права всех на землю (довольно проблематическое). Таким образом, огромная нравственная Проблема, мировой Вопрос в полном смысле Слова, вопрос о Возможности настоящей, т. е. не мещанской, цивилизации унижается, вульгаризуется таким до детскости наивным и до мещанства материалистическим ответом. В этом фатальном несоответствии вопроса и ответа, размаха и удара Есть что-то поистине трагическое… Герцен снова и со всей силою ударяется головой о Границы своего позитивного миросозерцания, которое слишком тесно для его запросов. И на вопрос, заданный Фаустом, неожиданно отвечает Вагнер.
Герцен - это Прометей, прикованный или, вернее, сам себя приковавший к бесплодной скале позитивизма, и каждый умственный его Полет, смутное Влечение в запредельные сферы только более даст чувствовать цепи здравого смысла, посредством которого Герцен хотел решать Все Вопросы бытия. Философия Герцена ниже его личности; умственный мещанин, резонер здравого смысла, душит Прометея, постоянно палимого тем внутренним огнем, который был похищен им с неба. В этом несоответствии мировоззрения духовным запросам личности, которая не может, однако, преодолеть его изнутри, и состоит душевная Драма Герцена. Куда же указует Путь Герцен, куда он ведет, Если не своими мнениями, то своими исканиями, своими борениями и душевными ранами, падениями и разочарованиями? К тому, что является коренным отрицанием позитивизма и духовной над ним победой, - к идеалистическому и религиозному мировоззрению, к признанию того, что за миром явлений есть Область истинно сущего бытия, Мир идеальный, Царство абсолютной Истины, Добра и Красоты; в стремлении к нему, в религиозном «соприкосновении мирам иным» (как любил Выражаться Достоевский) и состоит Жизнь духа, и эта Живая Связь с миром идеальным дает Силы, поддержку и Утешение в жизненной борьбе во Имя этого идеального начала.