навязчивость [Тема]

Ты не за мной бежишь. Ты от пустоты бежишь, которая подступает со всех сторон. Меня заводишь - Она Тебя и сожрёт. Меня убьёшь - себя убьёшь.

Зачем лезть к людям, которые вас не хотят?

Не стоит навязывать Помощь тем, Кто в ней не нуждается.

- Война Разорение для нашей доброй страны,­ сказала о дна из женщин. Когда бароны воюют, крестьяне едят кор'ни и траву.
- Нет, сказал Дик. - Всякий, Кто пойдет за сэром Дэниэлом, будет получать по шесть пенсов в День, а лучники - по двенадцать.
- Для тех, кто останется жив,-ответила женщи­на, - оно, быть может, и так. Ну, а те, кого убьют, сударь?
- Умереть за своего законного господина - лучшая Смерть на свете,-сказал Дик.
- Он Мне не господин, - сказал малыи в краснои рубахе.

- Мужчина следует своим желаниям.
- Как же Мне их распознать? Ты выдаёшь свои Желания за мои!

От вашей красоты можно ослепнуть,
От вашей тупости можно одуреть,
От вашей навязчивости можно задохнуться!

Все маленькие Дети стремятся поступать так, как им Хочется, и не могут понять, Почему не получают всего, чего желают. Если семейное Воспитание основывается на Любви и чувстве безопасности, дети достаточно быстро способны научиться не только брать, но и отдавать, не только требовать, но и уступать. Они начинают понимать, что Желание всегда поступать по-своему может причинить Боль тем, кого любишь. Поэтому Один из важнейших ответов на Вопрос о том, откуда берутся неврозы навязчивых состояний, гласит: Причина - в отсутствии достаточной любви в детском возрасте. Любовь производит такое же Действие на Личность, какое солнечный Свет производит на растение: с его помощью они растут и созревают. Без любви Человек, страдающий навязчивой идеей, не видит никакой необходимости в "созревании" и в попытках роста. Возможно, в детстве Родители во многом отказывали такому человеку и оттого он затаил на них тщательно скрываемую злобу. Позже обнаруживается, что Общество тоже отказывает ему во многом из того, что ему так хочется иметь, и он всегда готов ухватить свой кусок, почувствовав малейшую Рассеянность и ослабление внимания со стороны этого самого общества. В результате человек ведет себя подобно Александру Майеру - то Есть поступает с другим человеческим существом так, словно это дешевый Инструмент, который можно выбросить сразу же после использования, словно одноразовый носовой платок.

Опасная штука - навязывать окружающим свою точку зрения.

Как не Думать о белом медведе? Очень просто: думать о чёрной собаке. О зелёном крокодиле. О пятнистом жирафе... Одно Сосредоточение может быть побеждено только другим.