эстетика [Тема]

Человек, который выглядит эстетично, имеет Преимущество в плане влияния на других

- Вам не кажется, Владимир, что нынешняя Революция огромными темпами создаёт свою эстетику. В этом Есть своя Красота.
- Не знаю, Ольга, не знаю...
- Нет, Правда, Владимир. С некоторого времени я остро и резко начинаю чувствовать Аромат революции.
- Я тоже, Ольга, чувствую её аромат. И знаете, как раз с того самого дня, когда в нашем доме испортилась канализация.

Весна для Женщины - это Время изящного флирта, ужинов с легкими закусками. Стихов, которые Она сочиняет в своем тайном блокноте. И простых, но изысканных образов. Блестящая Сексуальность во взгляде, воздушная Эстетика линий платья - чувственная кокетка спускается прямо в вашу ладонь. Берегите ее и сохраните в самом уютном и теплом месте вашей Души.

Если Новое Искусство понятно не всем, это значит, что Средства его не являются общечеловеческими. Искусство предназначено не для всех людей вообще, а только для очень немногочисленной категории людей, которые, быть может, и не значительнее других, но явно не похожи на других. Что называет Большинство людей эстетическим наслаждением? Что происходит в душе Человека, когда Произведение искусства, например театральная постановка, "нравится" ему? Ответ не вызывает сомнений: людям нравится Драма, если Она смогла увлечь их изображением человеческих судеб. Их сердца волнуют Любовь, Ненависть, беды и радости героев: Зрители участвуют в событиях, как если бы они были реальными, происходили в жизни.
Новое искусство - это чисто художественное искусство.

Я живу ради эстетики.
Эстетика потерь, Эстетики надежд.
Эстетики времени, Эстетики тоски.
Эстетики радости...
Эстетики Эстетики.

Его всегда считали бесстрастным эстетом. Даже Друзья. Что же, быть может, они были правы. Но он всегда хотел писать о людях. И не его Вина, что часто в руках у него вместо мягкой кисти оказывался скальпель хирурга.

У вас Больше не возникает этических проблем, Ганнибал. Теперь они лишь эстетические.

Согласно кантовской эстетике, Переживание прекрасного - это Удовольствие без обладания. Главная Стратегия, которая снижает физическое перепотребление, - это стратегия эстетизации, когда Люди начинают получать максимум удовольствия без обладания. Поэтому эстетизация - важнейший тренд современного общества.

Если мы посмотрим на окружающий Мир, то увидим, что идет глубинный Процесс, направленный на Развитие эстетического Переживания, связанного со сложными формами опыта. Например, Одна из самых быстрорастущих современных культурных индустрий - это индустрия, связанная с музеями - огромными машинами, которые позволяют развивать в себе Опыт эстетического потребления. Музей изымает предмет из сферы обладания, помещает его под стекло, и Люди, которые приходят в музей, в действительности развивают в себе способность эстетического переживания предмета.

В чуть фиолетовом свете, бледный, взъерошенный Мой Демон сидел на камне в безразмерном аляпистом свитере и грел ладошки о глиняную печь, из которой Невыносимо как Хорошо пахло хлебом и зажаривающимися орехами.

Трудно представить более глупый Лозунг, чем "Естественное небезобразно". Как раз наоборот! Болезни, Старость, Смерть, растерзанные хищниками и гниющие Трупы, испражнения - Все это абсолютно естественно. Показательно, что практически любое выделение физиологической жидкости либо отвратительно, либо постыдно, либо то и другое. С другой стороны, искусственное безобразным не бывает. Разбитая машина не вызывает отвращения, в Отличие от изувеченного трупа. Единственное исключение - искусственные муляжи естественных вещей.

Очень Трудно, сударыня, дать точное Определение слову «декаданс». Мы склонны к полутонам, к переходным состояниям, к эстетическому очарованию. Мы скорее наблюдатели - в том числе и за собой - и в меньшей степени участники. Настроение - легкое, переменчивое, экзотическое - значит для нас Больше, чем Чувства.

Для чего нужно Искусство? Чтобы воспроизводить краткий, но ошеломительный Эффект камелии, вбивать в ткань времени клин эмоций, выходящих за пределы пяти животных чувств. Как рождается искусство? Оно обязано своим существованием Способности человеческого разума создавать чувственные образы. Что делает для нас искусство? Оно облекает в форму и делает видимыми наши Эмоции, тем самым налагая на них Печать вечности; такую печать несут Все произведения, способные воплощать в частной форме всеобщее Содержание сферы чувств.
Печать вечности... О какой незримой Жизни говорят нам все Эти яства, кубки, ковры и бокалы? За рамками Картины - Суета и Скука повседневности, непрерывное, изнурительное и бессмысленное мельтешение самых разных устремлений, внутри же нее - Полнота мгновения, которое выхвачено из времени, пожираемого человеческой алчностью. О, эта Алчность! Мы не способны перестать желать, и это одновременно превозносит и убивает нас. Желание! Оно завладевает нами и терзает нас, каждый День бросая на поле битвы, где Накануне мы потерпели Поражение, но которое сегодня снова залито солнцем и снова манит нас завоеваниями; оно призывает, хоть Завтра мы умрем, громоздить империи, обреченные рассыпаться в Прах, как будто Знание того, что они очень скоро рухнут, не должно умерить жажду строить их прямо Сейчас; оно питает нашу неутолимую Страсть обладать тем, что нам недоступно; на заре нашей жизни оно выводит нас на зеленую равнину, усеянную трупами, и снабжает запасом замыслов и планов, которых хватит до самой смерти: едва исполнен Один, как появляется другой. Но бесконечно желать так утомительно... И нам Хочется удовольствия, за которым не Надо гнаться, мы мечтаем о блаженстве, которое возникает само собой, не в результате стремлений и достижений, а как проявление самого нашего естества. Искусство и Есть такое Блаженство. Ведь не я накрыла этот стол. И чтобы Видеть эту снедь, Мне Нет надобности ее желать. Кто-то другой где-то, в другой жизни, задумал этот пир, кто-то прельстился затвердевшей прозрачностью стекла и усладил свой Вкус солоноватым глянцем устрицы с лимонным соком. Среди сотни замыслов, кипевших в чьей-то голове и мгновенно породивших тысячу других, должно Было выделиться Намерение приготовить и вкусить эту устричную трапезу, чтобы получился такой натюрморт.
Мы же смотрим на картину и получаем, не прилагая никаких усилий, Наслаждение от схваченной на лету красоты вещей, испытываем Радость без вожделения, созерцаем то, что возникло помимо нашей воли, восторгаемся тем, чего нам не пришлось желать. И поскольку этот натюрморт являет собой Красоту, которая насыщает Наше желание, но порождена желанием другого Человека, доставляет нам Удовольствие, которое не входило в наши Намерения, дарована нам, хотя и не потребовала от нас напряжения воли, он воплощает в себе квинтэссенцию искусства, причастность к вечности. В немой, неподвижной сцене, где нет Ничего живого, воплощено Время, свободное от замыслов, Совершенство, не скованное никакими сроками и не разъедаемое алчностью, наслаждение без Желания, Жизнь без начала и конца, Красота без усилий.
Ибо искусство - это эмоция вне желания.

Какова Природа восторга, который мы испытываем перед определенными произведениями? Они поражают нас с первого взгляда, и сколько бы Потом мы ни тщились отыскать Причины этого явления, сколько бы ни пытались, терпеливо и упорно, постичь Суть красоты, рожденной мастерством, сколько бы ни разбирали тонкую работу кисти, которая сумела передать игру теней и света, воссоздать Совершенство формы и текстуры: прозрачную сердцевину стекла, неровную зернистость раковин, свежую бархатистость лимона, - Все это не раскрывает и не объясняет тайну первоначального изумления.
Это Чудо происходит все вновь и вновь: Великие Картины являют нашему взору формы, отвечающие заложенному в нас чувству подлинности, независимой от времени. Есть что-то бесконечно волнующее в том явном факте, что некие формы, пусть Разные художники и придают им разный Вид, проходят через всю историю живописи и что существует всеобщий Гений, являющий множество граней в творчестве каждого отдельного гениального мастера. В чем созвучность творений Класа, Рафаэля, Рубенса и Хоппера? Несмотря на разницу сюжетов, техники и материала, несмотря на Краткость и эфемерность человеческой Жизни, неизбежно принадлежащей только одной эпохе и только одной культуре, несмотря, наконец, на единственно возможный для художника Взгляд на Мир - ибо он видит все так, как устроено его Зрение, и страдает от узких рамок собственной индивидуальности, - гений великих мастеров проникает в тайну красоты и извлекает на Свет предвечную, одну и ту же, хотя в разных обличьях, божественную форму, которую мы ищем в любом произведении искусства. В чем созвучность творений Класа, Рафаэля, Рубенса и Хоппера? Мы находим в них - даже Если и не ищем - ту самую форму, которая пробуждает в нас Ощущение подлинности, потому что каждый угадывает в ней субстанцию прекрасного, абсолютную, неизменную, расцветающую стихийно, свободную от всякого контекста. Таков же и этот натюрморт с лимоном: его прелесть тоже несводима к виртуозности исполнения, он тоже вызывает Чувство подлинности, чувство того, что так и только так должны быть расположены Предметы, чтобы каждый представал во всей полноте и во взаимодействии с другими, чтобы взгляду открывалась их Гармония, а также Силы притяжения и отталкивания, действующие между ними и образующие мощное связующее их поле, тот магнетизм, ту подспудную, не выразимую словами волну, которыми держится Напряжение и Равновесие всей композиции, - то есть в расположении бокалов, блюд и снеди читается та самая всеобщность, выраженная в особенном, та самая непреходящая подлинная Форма.