Автор цитат: Альберт Швейцер

Тот, Кто призывает к добру, не должен рассчитывать на то, что Люди очистят его Путь от валунов, но обязан кротко принять свою судьбу даже тогда, когда кто-нибудь положит на его пути лишние валуны.

Только тот, Кто видит в своих намерениях нечто само собой разумеющееся, а не из ряда вон выходящее, кто расценивает их не как геройство, но как свой Долг, принимаемый с энтузиазмом и одновременно с трезвым пониманием его безусловной Обязанности, способен стать духовным искателем приключений, в которых нуждается Мир. Нет героев Действия, Есть Герои самоотвержения и Страдания. Их много. Но лишь немногие из них известны, и то не толпе, а немногим.

Гуманность состоит в том, чтобы Никогда не приносить Человека в жертву какой-либо Цели.

Когда одной-единственной бомбой убивают сто тысяч Человек - моя Обязанность доказать миру, насколько ценна одна-единственная человеческая Жизнь.

В моей Жизни немного дней, принадлежавших Мне лично, даже часов, которые я мог бы посвятить моей жене и ребенку. Но мне Было отпущено также и много благ. Благом было то, что я имел Возможность работать на службе милосердия; что моя Работа была успешной; что я в изобилии получал от других Привязанность и доброту; что у меня были верные помощники, неразрывно связавшие себя с моей деятельностью; что я радовался здоровью, позволявшему мне предпринимать самую изнурительную работу; что я обладал уравновешенным характером и энергией, которая проявляла себя спокойно и осмотрительно; наконец, что я умел ценить Все то Счастье, которое выпало на мою долю, принимая его в то же Время, как благодеяние, оставляющее меня должником.

Нет Человека, которому бы не представился Случай отдать себя людям и проявить тем самым свою человеческую Сущность. Спасти свою Жизнь может всякий, Кто использует любую Возможность быть человеком, делая что-нибудь для тех, кто нуждается в помощи - какой бы скромной ни была его Деятельность.

Дух времени способствует скептическому отношению современного Человека к собственному мышлению, делая его восприимчивее к авторитарной истине. Этому постоянному воздействию он не может оказать нужного сопротивления, поскольку он является сверхзанятым, несобранным, раздробленным существом. Кроме того, многосторонняя материальная Зависимость воздействует на его Ментальность таким образом, что в конце концов он теряет веру в Возможность самостоятельной Мысли.

Строки Эти я пишу, сидя за столом в большой приемной, и стараюсь не обращать внимания на царящий здесь Шум. Каждую минуту меня отрывают различными вопросами. Приходится то и Дело вскакивать с места и давать какие-то указания. Но писать в таких условиях я уже привык. Для меня важно быть в это Время в больнице, на своем посту, чтобы Видеть и слышать Все, что Там происходит, и нести Ответственность за все.

Каждый из нас должен идти своим собственным путем, но это должен быть Путь Человека, стремящегося помогать в деле избавления от несчастья... Если найдутся Люди, которые восстанут против духа бездумья и благодаря своим личным качествам сумеют сделать исходящие от них Идеалы этического прогресса действенной силой, тогда начнется духовная Деятельность, которая будет достаточно сильной, чтобы изменить умственное и духовное Состояние человечества.

Идея благоговения перед жизнью возникает как реалистический Ответ на реалистический Вопрос о том, как Человек и Мир соотносятся друг с другом. О мире человек знает только то, что Все существующее, как и он сам, является проявлением воли к Жизни... Единственно возможный Способ придать Смысл его существованию заключается в том, чтобы возвысить его естественную Связь с миром и сделать ее духовной.

Я - Жизнь, которая хочет Жить, в гуще других жизней, которые хотят жить.

Человек, отныне ставший мыслящим, испытывает потребность относиться к любой воле к Жизни с тем же благоговением, что и к своей собственной. Он ощущает другую Жизнь как Часть своей. Благом считает он сохранять жизнь, помогать ей; поднимать до высшего уровня жизнь, способную к развитию; злом - уничтожать жизнь, вредить ей, подавлять жизнь, способную к развитию. Это и Есть главный абсолютный принцип этики.

Обнаружился Упадок философской Основы культуры, Философия стала философствованием без мышления, Бунт естественных наук легко ниспроверг философские фантазии, а Философы оказались неспособными создать оптимистически этическое Мировоззрение.

Мораль начинается Там, где кончаются Разговоры.