Автор цитат: Антон Павлович Чехов. Страница 27

- Как счастливы Будда и Магомет или Шекспир, что их добрые Родственники и доктора не лечили их от экстаза и вдохновения! - сказал Коврин. - Если бы Магомет принимал от нервов бромистый калий, работал только два часа в Сутки и Пил Молоко, то после этого замечательного Человека осталось бы так же мало, как после его Собаки. Доктора и добрые родственники в конце концов сделают то, что Человечество отупеет. Посредственность будет считаться гением и Цивилизация погибнет. Если бы вы знали, - сказал Коврин с досадой, - как я вам благодарен!

Бромистые препараты, Праздность, теплые ванны, надзор, малодушный страз за каждый глоток, за каждый Шаг - Все это в конце концов доведет меня до идиотизма. Я сходил с ума, у меня была Мания величия, но зато я был весел, бодр и даже счастлив, я был интересен и оригинален. Теперь я стал рассудительнее и солиднее, но зато я такой, как все: я - Посредственность, Мне скучно Жить.. О, как вы жестоко поступили со мной! Я видел Галлюцинации, но кому это мешало? Я спрашиваю: кому это мешало?

Только теперь глядя на нее [Таню], Коврин понял всю Опасность своего положения, понял, что значит Черный монах и беседы с ним. Для него теперь Было Ясно, что он сумасшедший.

Разве Радость Сверхъестественное Чувство? Разве Она не должна быть нормальным состоянием Человека? Чем выше Человек по умственному и нравственному развитию, чем он свободнее, тем большее Удовольствие доставляет ему Жизнь. Сократ, Диоген и Марк Аврелий испытывали радость, а не Печаль. И апостол говорит: постоянно радуйся. Радуйся же и будь счастлив.

Известность не улыбается тебе. Что лестного, или забавного, или поучительного в том, что твое Имя вырежут на могильном памятнике и Потом Время сотрет эту надпись Вместе с позолотой? Да и, к счастью, вас слишком много, чтобы слабая человеческая Память могла удержать ваши Имена.

- Здравствуй, - сказал монах и, помолчав немного, спросил: - О чем ты теперь думаешь?
- О славе, - ответил Коврин. - Во французском романе, который я Сейчас читал, изображен Человек, молодой ученый, который делает Глупости и чахнет от тоски по славе. Мне эта Тоска непонятна.
- Потому что ты умен. Ты к славе относишься безразлично, как к игрушке, которая Тебя не занимает.

- Странно, ты повторяешь то, что часто Мне самому приходит в голову, - сказал Коврин. - Ты как будто подсмотрел и подслушал мои сокровенные Мысли.

Не Все то Правда, что говорили римляне или греки. Повышенное Настроение, Возбуждение, Экстаз - все то, что отличает пророков, поэтов, мучеников за идею от обыкновенных людей, противно животной стороне Человека, то Есть его физическому здоровью. Повторяю: Если хочешь быть здоров и нормален, иди в Стадо.

Римляне говорили: mens sana in corpore sano.

А Почему ты знаешь, что гениальные Люди, которым верит весь Свет, тоже видели призраков? Говорят же теперь Ученые, что Гений сродни умопомешательству. Друг Мой, здоровы и нормальны только заурядные, стадные люди. Соображения насчет нервного века, переутомления, вырождения и т. п. могут серьезно волновать только тех, Кто Цель Жизни видит в настоящем, то Есть в стадных людях.

Если я знаю, что я психически болен, то могу ли я верить себе?

Ты болен, потому что работал через силу и утомился, а это значит, что свое Здоровье ты принес в жертву идее, и близко Время, когда ты отдашь ей и самую. Чего Лучше? Это - то, к чему стремятся Все вообще одаренные свыше благородные натуры.

Вас, людей, ожидает великая, блестящая будущность. И чем Больше на земле таких, как ты, тем скорее осуществится это Будущее. Без вас, служителей вышнему началу, живущих сознательно и свободно, Человечество Было бы ничтожно; развиваясь естественным порядком, оно долго бы еще ждало конца своей земной Истории. Вы же на несколько тысяч лет Раньше введете его в Царство вечной правды - и в этом ваша высокая заслуга. Вы воплощаете собой Благословение божие, которое почило на людях.

Ты Один из тех немногих, которые по справедливости называются избранниками божиими. Ты служишь вечной правде. Твои Мысли, Намерения, твоя удивительная Наука и вся твоя Жизнь носят на себе божественную, небесную Печать, так как посвящены они разумному и прекрасному, то Есть тому, что вечно.