Автор цитат: Джон Локк

Везде, где Власть, вложенная в чьи-либо Руки для управления народом и для сохранения его собственности, применяется в других целях и используется для того, чтобы разорить его, терзать или подчинить деспотическим и беспорядочным приказаниям тех, Кто обладает этой властью, везде Она тотчас же становится тиранией независимо от того, Один ли Человек пользуется этой властью или несколько.

Но хотя это Есть Состояние свободы, это тем не менее не состояние своеволия.

Ибо у меня имеется основание заключить, что тот, Кто хочет подчинять меня своей власти без моего согласия, будет поступать со мной, добившись своего, как ему заблагорассудится

Того, Кто в естественном состоянии пожелал бы отнять свободу, которой обладает всякий в этом состоянии, по необходимости следует считать умышляющим отнять и Все остальное, поскольку Свобода является основанием всего остального.

Вполне здраво и справедливо, чтобы я обладал правом уничтожить то, что угрожает Мне уничтожением. Ибо по основному закону природы нужно стремиться оберегать Человека насколько возможно; когда нельзя уберечь всех, то необходимо в первую Очередь Думать о безопасности невинных.

Тот, Кто питается желудями, подобранными под дубом, или яблоками, сорванными с деревьев в лесу, несомненно, сделал их своей собственностью. Никто не может отрицать, что эта Еда принадлежит ему. Я спрашиваю, когда они начали быть его? когда он их переварил? или когда ел? или когда варил? или когда принес их до Мой? или когда он их подобрал? И совершенно Ясно, что Если они не стали ему принадлежать в тот Момент, когда он их собрал, то уже не смогут принадлежать ему благодаря чему бы то ни Было. Его Труд создал Различие между ними и общим; он прибавил к ним нечто сверх того, что Природа, общая Мать всего, сотворила, и, таким образом, они стали его частным правом. И разве кто-нибудь сможет сказать, что он не имел Права на Эти желуди или яблоки, которые он таким образом присвоил, поскольку он не имел согласия всего человечества на то, чтобы сделать их своими? Было ли это воровством - взять себе таким образом то, что принадлежало всем Вместе? Если бы подобное Согласие было необходимо, то Человек умер бы с голоду, несмотря на то Изобилие, которое дал ему Бог. Мы видим в случаях общего владения, остающегося таким по договору, что именно изъятие части того, что является общим, и извлечение его из состояния, в котором его оставила природа, кладут Начало собственности, без которой Все Общее не приносит пользы. А изъятие той или другой части не зависит от четко выраженного согласия всех совместно владеющих. Таким образом, Трава, которую щипала моя лошадь, дерн, который срезал мой слуга, и руда, которую я добыл в любом месте, где я имею на то общее с другими Право, становятся моей собственностью без предписания или согласия кого-либо. Труд, который был моим, выведя их из того состояния общего владения, в котором они находились, утвердил мою Собственность на них.

Свобода не является «свободой для каждого Человека Делать то, что он пожелает», как нам говорят (ибо Кто мог бы быть свободным, Если бы любой другой Человек по своей прихоти мог тиранить его?); Она представляет собою свободу человека располагать и распоряжаться как ему угодно своей личностью, своими действиями, владениями и всей своей собственностью в рамках тех законов, которым он подчиняется, и, таким образом, не подвергаться деспотической воле другого, а свободно следовать своей воле.

Хотя земли и Все низшие Существа принадлежат сообща всем людям, все же каждый Человек обладает некоторой собственностью, заключающейся в его собственной личности, на которую Никто, кроме него самого, не имеет никаких прав. Мы можем сказать, что Труд его тела и Работа его рук по самому строгому счету принадлежат ему. Что бы тогда человек ни извлекал из того состояния, в котором Природа этот предмет создала и сохранила, он сочетает его со своим трудом и присоединяет к нему нечто принадлежащее лично ему и тем самым делает его своей собственностью. Так как он выводит этот предмет из того состояния общего владения, в которое его поместила природа, то благодаря своему труду он присоединяет к нему что-то такое, что исключает Общее Право других людей. Ведь, поскольку этот труд является неоспоримой собственностью трудящегося, ни Один человек, кроме него, не может иметь Права на то, к чему он Однажды его присоединил, по крайней мере в тех случаях, когда достаточное Количество и того же самого Качества [предмета труда] остается для общего пользования других.

Никого не следует заставлять отказаться от своего мнения или сменить его на противоположное, потому что на деле такое Насилие не достигает Цели.

Обладать авторитетом диктатора и заставлять других на веру принимать за врожденный принцип Все, что может служить целям Учителя, - это немалая Власть Человека над человеком.

Насмешка - это наболее утонченный Способ выставить Недостатки других.

Дурные примеры, несомненно, действуют сильнее хороших правил.

Девять десятых тех людей, с которыми мы встречаемся, являются тем, что они Есть - добрыми или злыми, полезными или бесполезными - благодаря воспитанию.

Есть два вида неблаговоспитанности: Первый заключается в робкой застенчивости, второй - в непристойной небрежности и непочтительности в обращении. И того и другого можно избегнуть соблюдением одного Правила: не быть низкого мнения ни о себе, ни о других.