Категория: познавательные цитаты. Страница 176

Возьмем Финансы! Мошенничество превратилось в разновидность изящного искусства и повсеместно практикуется способами, которые были бы бесполезны, Если бы не Было законов, созданных для защиты общественности.

Протекционизм жертвует потребителем ради производителя, то Есть целью ради Средства.

Вся Разница между плохими и хорошими экономистами в том, что первые замечают лишь очевидные Последствия, а вторые принимают в Расчёт также и те, которые Надо предвидеть.

Когда Грабёж становится способом Жизни Группы людей, они вскоре создают для себя легальную систему, которая разрешает это, и моральный код, который прославляет это.

Легитимность - это не Справедливость или Право в абсолютном смысле; это относительное Понятие, существующее в субъективном восприятии людей. Все режимы, способные к эффективным действиям, должны быть основаны на каком-то принципе легитимности. <...> Как объяснял Сократ в «Республике» Платона, даже в банде грабителей должен существовать какой-то принцип справедливости, на основании которого можно поделить добычу. Легитимность поэтому является краеугольным камнем даже самой несправедливой и кровожадной диктатуры. <...> Легитимность диктатора может исходить из многих источников: от персональной верности со стороны лелеемой армии до изощренной идеологии, оправдывающей его право на Власть.

Триумф Запада, западной Идеи очевиден Прежде всего потому, что у либерализма не осталось никаких жизнеспособных альтернатив. <...> То, чему мы, вероятно, свидетели, - не просто Конец холодной войны или очередного периода послевоенной Истории, но конец истории как таковой, завершение идеологической эволюции человечества и универсализации западной либеральной демократии как окончательной формы правления. Это не означает, что в дальнейшем никаких событий происходить не будет и страницы ежегодных обзоров «Foreign Affairs» по международным отношениям будут пустовать, - ведь Либерализм победил Пока только в сфере идей, сознания; в реальном, материальном мире до победы еще Далеко. Однако имеются серьезные основания считать, что именно этот, идеальный Мир и определит в конечном счете мир материальный.

Многие политические институты в Сша приходят в Упадок. Это не то же самое, что Общее Явление упадка общества и цивилизации, пусть эта Тема и стала крайне политизированной в дискурсе об Америке. Политический упадок в данном случае просто означает, что некий конкретный политический Процесс, а Иногда некое отдельное государственное учреждение становится неработоспособным и не справляется со своими обязанностями. Это Результат интеллектуальной косности и растущего влияния закрепившихся на своих позициях политиков, препятствующих реформам и восстановлению равновесия. Это не означает, что Америка безвозвратно встала на постоянный курс упадка и разложения, или что ее Власть и Влияние по отношению к другим странам обязательно будут ослабевать. Но реформирование институтов это исключительно трудная вещь, и Нет никаких гарантий, что добиться этого удастся без крупных потрясений в политической системе.

Мы не можем исключать Возможность того, что мы переживаем политическим потрясения, которые можно сравнить с крахом коммунизма Поколение Назад.
...we cannot preclude the possibility that we are living through a political disruption that will in time bear comparison with the collapse of Communism a generation ago.

Власть, которой наделяется Духовный Наставник, гораздо более сильна по сравнению с любой другой светской властью, поскольку подчиненный на самом деле верит, что только через Послушание наставнику он может обрести Спасение. Эта власть близка к абсолютной, и Последствия ее могут быть самыми экстремальными. Легко предположить, что обладающие этой властью могут ею злоупотреблять. Если послушник добровольно отказался от своего разумения и здравого смысла, то логически уже невозможно опровергнуть Доводы наставника, остается только подчиниться чужой воле.

Любая умственная Активность, кроме Иисусовой молитвы, считается в монастыре неприемлемой и даже греховной. Сестра учится доверять не себе и своему опыту, своему видению действительности, чуть Было не приведшему ее в ад, а наставнику - Матушке. Считается, что такое Недоверие себе во всем и является самым главным в спасении Души. Это очень удобно: в таком состоянии Человек легко поддается контролю - ему можно внушить Все, что угодно, заставить исполнять любые «благословения» и оправдывать любые Поступки своего наставника. Такая Практика контроля тщательно маскируется духовной идеологией, оправдывается цитатами из Писания или святых отцов, часто вырванными из контекста. Недаром самыми ценными добродетелями в монастыре считаются безоговорочное Послушание и Преданность наставнику (интересно, что не Богу).

Чем Больше времени Человек Живет в монастыре, тем труднее ему уйти, поскольку сама Личность Человека погружается в эту среду: с определенными эмоциями, убеждениями, мировоззрением, отношениями. Жизнь «в миру», Если Она была, постепенно забывается, становится чем-то нереальным.

Ей Было около сорока лет, но Лицо, несмотря на морщинки, оставалось каким-то совсем детским. Я видела такое часто у сестер, которые попали в Монастырь почти детьми и всю Жизнь жили в послушании, отсекая свою волю во всем. Внутреннее Состояние, как правило, тоже продолжало оставаться примерно на том же полудетском уровне. Они старели, не взрослея. Отсюда это повсеместное ябедничество и обидчивость, так свойственные детям. Этим сестрам это не казалось чем-то зазорным.

Виктор Гюго, Достоевский, Островский, Пушкин и какая-то Фантастика. Монашествующим сестрам и послушницам Матушка не благословляла читать никакую художественную литературу, только жития святых и наставления отцов, поэтому книжки приходилось прятать от сестер. Если бы меня кто-то застукал с такой книгой, Мне и Машам сильно бы досталось.

Все друг за другом следили. Не напишешь ты - напишут на Тебя. Ничего в этом огромном монастыре не могло утаиться от игумении. Количеством доносов измерялась Верность Сестры Матушке. Особо рьяных доносчиц Матушка жаловала чинами - они становились старшими на послушаниях, помощницами благочинной, матушкиными келейницами, старшими в скитах, а Потом и игумениями подшефных матушке монастырей по всей России.