Книга: Искусство любить

Это Осознание себя как отдельного Существа, осознание краткости своей Жизни, того, что он рожден независимо от своей воли и независимо от своей воли умрет, того, что он умрет Прежде тех, кого любит, или они умрут прежде него, осознание своего одиночества и отчужденности, своей беспомощности перед силами природы и общества - Все это делает его отдельное, изолированное Существование невыносимым заточением. Человек лишился бы рассудка, Если бы не мог освободиться из этой тюрьмы и дотянуться до других людей, как-то соединиться с ними и с внешним миром.
Чувство отчужденности порождает тревогу; оно и является источником всех тревог. Быть отчужденным - значит не иметь никакой Возможности использовать свои человеческие Силы. Быть отдельным от всех означает быть беспомощным, неспособным активно контактировать с миром - предметами и людьми; это значит, что Мир может подмять меня, лишенного Способности сопротивляться. Таким образом, отчужденность порождает острую тревогу.

Как же можно считать достойным познания лишь то, что может принести Деньги или Престиж, а Любовь, которая приносит пользу только душе и бесполезна в современном смысле этого Слова, считать роскошью, на которую мы не вправе тратить много сил?

Парадоксально, способность оставаться в одиночестве - это условие Способности Любить. Любой, Кто попытается остаться наедине с собой, обнаружит, как это Трудно.

Любовь к своему собственному «я» нераздельно связана с любовью к любому другому существу.

Обе точки зрения - Одна, что эротическая Любовь это от начала до конца уникальное индивидуальное Влечение двух определенных людей, а Другая, что эротическая любовь не что иное как акт воли, - верны. Или, Если выразиться более точно, - неверна ни та, ни другая. Так, идея, что Отношения могут быть легко расторгнуты, если они безуспешны, ошибочна в той же мере как и идея, что отношения не должны быть расторгнуты ни при каких обстоятельствах.

В сущности Все человеческие Существа одинаковы. Мы все Часть Единства, мы - Единство. А раз так, то не должно быть никакой разницы, кого Любить. Любовь должна быть по существу актом воли, решимостью полностью соединить Жизнь с жизнью другого Человека.

Эротическая Любовь исключает любовь к другим только в смысле эротического слияния, полного соединения во всех аспектах Жизни - но не в смысле глубокой братской Любви.

Нежность не означает, как думал Фрейд, сублимацию полового инстинкта; это прямой Результат братской Любви, и Она присутствует как в физической, так и в нефизической формах любви.

Половое Желание требует слияния, но физическое Влечение основывается не только на желании избавления от болезненного напряжения. Половое желание может быть внушено не только любовью, но также и тревогой и одиночеством, жаждой покорять и быть покоренным, тщеславием, потребностью причинять Боль и даже унижать. Оказывается, половое желание вызывается или легко сливается с любой другой сильной эмоцией, лишь одной из которых является Любовь. Из-за того, что половое желание в понимании большинства людей соединено с идеей Любви, они легко впадают в Заблуждение, что они любят друг Друга, когда их физически влечет друг к другу. Когда желание полового смятения вызвано любовью, то физическая Близость лишена жадности, Потребности покорять или быть покоренным, но исполнена нежности. Если желание физического соединения вызвано не любовью, если эротическая любовь еще не дополняется братской любовью, это Никогда не поведет к единству, которое Было бы чем-то большим, чем оргиастическое преходящее Единение. Половое влечение создает на краткий Миг иллюзию единства, однако без любви это Единство оставляет чужих такими же чужими друг другу, какими они были Прежде.

Говорить о собственной личной Жизни, о собственных надеждах и тревогах, показать свою детскость и ребячливость, найти общие Интересы - Все это воспринимается как Преодоление отчужденности. Даже обнаружить свой Гнев, свою Ненависть, неспособность сдерживаться - все это принимается за Близость. Этим можно объяснить извращенность влечения друг к другу, которое в супружеских парах часто испытывают Люди, кажущиеся себе близкими только тогда, когда они находятся в постели или дают Выход своей взаимной ненависти и ярости. Но во всех этих случаях близость имеет тенденцию с течением времени сходить на Нет. В результате - Поиски близости с новым человеком, с новым чужим. Опять чужой превращается в близкого, опять напряженное и сильное Переживание влюбленности. И опять Она мало-помалу теряет свою силу и заканчивается желанием новой победы, новой Любви - при Иллюзии, что новая Любовь будет отличаться от прежних. Этим иллюзиям в значительной степени способствует обманчивый Характер полового Желания.

У большинства людей Познание собственной личности, так же как и познание других личностей, слишком поспешное, слишком быстро исчерпывается. Для них Близость утверждается Прежде всего через половой Контакт. Поскольку они ощущают отчужденность другого Человека прежде всего как физическую отчужденность, то физическое Единство принимают за Преодоление отчужденности.

Любимого Человека познаешь так же Хорошо, как самого себя. Или, может, Лучше сказать - познаешь так же мало, как самого себя.

Материнская Любовь к растущему ребенку, любовь, которая Ничего не желает для себя, это, возможно, наиболее трудная Форма Любви из всех достижимых, и наиболее обманчивая из-за легкости, с которой Мать может Любить своего младенца. Но именно потому, что это Трудно, Женщина может стать действительно любящей матерью, только Если Она способна любить вообще; если она способна любить своего мужа, других детей, чужих людей, всех людей. Женщина, которая не в состоянии любить в этом смысле, может быть нежной матерью, Пока Ребенок мал, но она не может быть любящей матерью, чья Задача в том, чтобы быть готовой перенести отделение ребенка - и даже после отделения продолжать любить его.

Потребность в трансцендировании Одна из основных потребностей Человека, коренящаяся в его самосознании. Он не удовлетворен своей ролью в сотворенном мире, он не может воспринимать себя в качестве игральной Кости, наугад брошенной из кубка. Ему необходимо чувствовать себя творцом, выйти за пределы пассивной Роли сотворенного Существа. Есть много путей Достижения удовлетворения творением; наиболее естественный и легкий Путь достижения это материнская Забота и Любовь к ее творению. Она выходит за пределы себя в ребенке, ее любовь к нему придает Значение и Смысл ее собственной Жизни. (В самой неспособности Мужчины удовлетворить свою потребность в трансцендировании посредством рождения детей заключена его страстная потребность выйти за пределы себя в творениях рук своих и идей).