Книга: Демиан

Если животное или Человек направит Все свое Внимание и всю свою волю на определенную Цель, то он ее и достигнет.

Если вы ненавидите Человека, вы ненавидите в нем что-то, что является частью вас самих. То, что не является нашей частью, не беспокоит нас.

Птица выбирается из яйца.
Яйцо - это мир.
Кто хочет родиться, должен разрушить мир.
Птица летит к Богу.

Два мира смешивались Там друг с другом, от двух полюсов приходили каждый День и каждая Ночь.

О, как нехороша была на Вкус Жизнь!

Жил-был Человек, который любил без Надежды. Он совсем ушел в свою душу и думал, что сгорает от Любви. Мир был для него потерян, он не видел ни синего неба, ни зеленого леса, ручей для него не журчал, арфа не звучала, Всё потонуло, и он стал несчастен и беден. Но Любовь его росла, и он предпочел бы умереть и совсем опуститься, чем отказаться от обладания красавицей, которую он любил. Он чувствовал, как его любовь сжигала в нем Все другое, а Она становилась мощнее, она притягивала, и красавице пришлось повиноваться, она пришла, он стоял с распростертыми руками, чтобы привлечь ее к себе. Но став перед ним, она вся преобразилась, и он, содрогаясь, почувствовал и увидел, что привлек к себе весь потерянный мир. Она стояла перед ним и отдавалась ему; Небо, Лес и ручей - все великолепно заиграло новыми, свежими красками, бросилось к нему, принадлежало ему, говорило его языком. И вместо того чтобы обрести только женщину, он Обнял весь мир, и каждая Звезда на небе горела в нем и сверкала радостью в его душе... Он любил и при этом нашел себя. А Большинство любит, чтобы при этом себя потерять.

Мой Грех состоял не в чем-то, а в том, что я пожал руку дьяволу. Теперь Дьявол не отпускает мою руку, теперь Враг не отступает от меня.

Единство - прекрасная вещь. Но то, что цветет Сейчас пышным цветом, во Все не единство. Сейчас единство сводится к стадности. Люди бегут друг к другу, потому что боятся друг Друга, - господа к господам, рабочие к рабочим, Ученые к ученым! А Почему они боятся? Боится только тот, у кого Нет согласия с самим собой. Они боятся, потому что Никогда не признавали самих себя. Это единство сплошь тех, Кто боится неведомого в себе самом! Они все чувствуют, что Законы их Жизни уже неверны, что они живут по старым скрижалям, что ни их религии, ни их Нравственность - Ничто не соответствует тому, что нам нужно.

Кто действительно не хочет Ничего, кроме своей судьбы, тому подобных Нет, тот совершенно Один, и вокруг него только холодное космическое Пространство.

Во всем этом событии, этот Миг был самым важным и запомнился прочнее всего. Это была первая трещина в священном образе отца, Первый надлом в опорах, на которых держалась моя детская Жизнь и которые Каждому человеку, чтобы стать самим собой, Надо разрушить. Из этих событий, не доступных ничьему зрению, состоит внутренняя, существенная линия нашей судьбы. Такая трещина, такой надлом Потом зарастают, они заживают и забываются, но в самой тайной глубине они продолжают Жить и кровоточить.

Знающим я назвать себя не смею. Я был ищущим и Всё ещё остаюсь им, но ищу я уже не на звёздах и не в книгах, я начинаю слышать то, чему учит меня шумящая во Мне Кровь.

Есть много путей, на которых Бог способен сделать нас одинокими и привести к себе.

Что это такое, настоящий живой Человек, о том, Правда, сегодня знают меньше, чем когда-либо, и людей, каждый из которых Есть драгоценная, Единственная в своем роде Попытка природы, убивают сегодня скопом. Если бы мы не были еще чем-то большим, чем единственными в своем роде людьми, если бы нас действительно можно Было полностью уничтожить пулей, то рассказывать Истории не было бы уже смысла. Но каждый человек - это не только он сам, это еще и та единственная в своем роде, совершенно особенная, в каждом случае важная и замечательная Точка, где скрещиваются явления мира так - только Однажды и Никогда Больше. Поэтому История каждого Человека важна, вечна, божественна, поэтому каждый человек, Пока он жив и исполняет волю природы, чудесен и достоин всяческого внимания. В каждом приобрел Образ Дух, в каждом страдает Живая тварь, в каждом распинают Спасителя.

Большинство вещей, которым нас учат, Конечно, вполне правдивы и правильны, но на Всё можно Смотреть и совсем не так, как Учителя, и тогда они большей частью приобретают куда лучший Смысл.