Книга: Ницше. Страница 2

В Заратустре эпитет blonde (белый) относится ко льву: "в ужасе перед белокурым чудовищем с львиной гривой". Таким образом "белокурая бестия" лишена расовой принадлежности - это животное, львиное нчало Человека.

Я полагаю, сверхчеловек Ницше не является синонимом "белокурой бестии", отвечающей не духовному, но животному началу Человека. Ницше говорит об этом прямым текстом: " Зверь (Bestie) в нас должен быть обманут, Мораль Есть вынужденная Ложь, без которой он растерзал бы нас".

Отношение Ницше к человеку - средневековое, шекспировское: венец творения и пригоршня праха.

Истоки сверхчеловека: Презрение к каторжникам наживы, к духу торгашества, Вызов бюрократии, казарме, ранжиру.

Сверхчеловек - симбиоз гения, Страдания и красоты. Противопоставление расы духовной аристократии толстокожей массе расы демократической - Реакция на бездуховность.

Познание убивает Действие, - чтобы действовать, нужно быть окутанным идеалом Иллюзии...

Сверхчеловек освобождает себя от прессинга Массы, за что Общество платит ему ненавистью, изоляцией, именует преступником (или пресмыкается, Если он - Вождь).

Люди по природе не равны - бесконечный континуум: от идиотии до гениальности, две Крайности (две болезни?).

Макиавелли. Лучше, чтоб Тебя боялись, чем любили.
Монтень. Лучше, чтоб меня любили, чем боялись.
А вас? А тебя? А меня?

Иерархия, Не Равенство - движущая Сила Жизни, ее разность потенциалов. Выравнивание, во-первых, невозможно, и, во-вторых, смертельно опасно, чревато социальным коллапсом. Равенство - величайшая и опаснейшая Ложь.

Эгоизм - принцип Жизни, потому что Общество, поставившее его себе на службу, придавшее ему цивилизованные и подзаконные формы, становится обществом процветания, а общество, презревшее правду жизни, - обществом деградации и упадка.

Восстание рабов против господ - Попытка навязать Жизни Мораль Слабости, пользы, стадных инстинктов. Общество, в котором возобладает Марксизм, обречено.

Для морали господ характерна высокая степень самоуважения, возвышенное, гордое Состояние Души, ради которого можно пожертвовать и богатством и самой жизнью. Мораль рабов, напротив, Есть мораль полезности. Малодушный, мелочный, унижающийся Человек, с покорностью выносящий дурное обхождение ради своей выгоды - вот представитель морали рабов, на какой бы высокой ступени социальной лестницы он ни находился.

Ницше затронул Проблему двойной морали - господ и рабов. Ницше не пропагандировал идею о том, что для Власть имущих должна быть Одна Мораль, а для подчиненных масс - Другая. Он просто констатировал это как реальный факт.