Книга: Петербургские трущобы

Как доходят Люди до этого позора, порока, разврата и преступления? Как они нисходят на степень животного, скота, до притупления всего человеческого, всех не только нравственных чувств, но даже Иногда физических ощущений страданий и боли? Отчего Все это так совершается? Какие Причины приводят Человека к такой Жизни? Сам ли он или другое что виной всего этого? Обвинить легко, очень легко  - гораздо легче, чем вдуматься и вникнуть в причину вины, разыскать предшествовавшие «подготовительные и предрасполагающие» Обстоятельства. Но вот в том-то и Вопрос: как взглянуть на падшего человека: Один ли он сам по себе виноват и причинен в своем безобразии и несчастии?

Дарья Давыдовна была очень некрасива, неловка, неграциозна и до болезненности самолюбива. Самолюбие с честолюбием могли почесться её отличительными качествами... <...> При этих двух свойствах ее Души Судьба, вдобавок, наделила ее еще весьма влюбчивой и пылкой натурой. К сожалению, Дарья Давыдовна постоянно влюблялась в столь аристократически блистательных молодых людей, что ни Один из них не обращал на нее никакого внимания. И самолюбие Дарьи Давыдовны вечно уязвлялось. В князя Шадурского Она почему-то не влюбилась, но выйти за него замуж была бы весьма не прочь  - для приобретения соответственного положения в большом свете.

Чему Хочется верить, тому веришь так охотно!

Когда в душе Человека скопляется уже слишком много отчаяния и горя, они либо доводят до сумасшествия и самоубийства, либо же сами себя притупляют  - своею собственной силой и бесконечностью, так что Человек наконец деревенеет как-то и доходит до абсолютного равнодушия ко всему на свете и Прежде всего к своей собственной особе: «Ждать Больше нечего, надеяться не на что. Будь что будет, а Мне Все равно! Пытка  - так пытка, Смерть  - так смерть!» И таковое Состояние, по преимуществу, является результатом величайшего озлобления на судьбу и людей, результатом напрасно потраченной борьбы и энергии.

Есть два рода Любви  - и любви совершенно искренней, хорошей и честной. Одна любит за что-нибудь и вследствие чего-нибудь, Другая  - ни за что и без всяких причин. Та Любовь, которая зарождается вследствие сознания каких-либо нравственных достоинств Человека, не выходит непосредственно из сердца; Она первоначально логически складывается в умственном сознании и уже из головы сознательно переходит в Чувство. Другая же зарождается непосредственно в Сердце, без всякого вмешательства головы, которая начинает работать уже Потом, изобретая всяческие Достоинства и нравственные совершенства для избранного субъекта. Это именно «влеченье - Род недуга», по меткому слову поэта. Но спросите вначале у этой последней любви: за что именно она любит?  - и вы Никогда не получите иного ответа, как только следующий: люблю за то, что любится. И это будет единственно искренний Ответ, потому что подобная любовь сама себе Цель и Причина, сама себе Оправдание. Это  - любовь чисто физическая. Она  - факт, и отрицать её невозможно, как невозможно и отыскать логически правильных причин, за что и Почему именно она любит.

Взгляды, знаете ли, бывают различны, и мнения разноречивы,  - это даже и в английском парламенте случается.

Недаром же у нас и Пословица в народе сложилась: «От сумы да от тюрьмы не зарекайся»,  - пословица, горький и страшный Смысл имеющая: Она  - безнадежный плод бедности, горькой Нужды с нищетою, но ещё более того  - отчаянный плод бесправья и произвола.

Странно Судьба распоряжается с людьми: Она не может дать им полного счастия и всегда вставит в Жизнь человеческую какую-нибудь вечную колючку, которая имеет назначение отравлять собою Источник человеческих радостей.