Книга: Двери восприятия

В мире, где Образование преимущественно вербально, высокообразованным людям почти невозможно обращать Внимание на что-либо, кроме слов и представлений. Всегда Есть Деньги на докторские диссертации, на ученое надувательство по исследованиям того, что для ученых является невероятно важной проблемой: Кто на кого повлиял в произнесении чего именно и когда? Даже в наш технологический Век вербальные гуманитарные науки в почете. Невербальные гуманитарные науки, искусства непосредственного осознания данных фактов нашего опыта почти совершенно игнорируются. Каталог, библиография, определительное издание ipsissima verba третьесортного рифмоплета, колоссальный указатель в целях упразднения всех указателей - любой подлинно александрийский проект обязательно получит Одобрение и финансовую поддержку. Но когда доходит до вопроса, как вам и Мне, нашим детям и внукам стать восприимчивее, научиться интенсивнее осознавать внутреннюю и внешнюю реальности, быть более открытыми навстречу духу, менее подверженными физическим болезням вследствие психологических злоупотреблений, более способными контролировать собственную автономную нервную систему, - когда доходит до любой формы не-вербального образования глубже (и практически полезнее) шведской гимнастики, ни Одна действительно уважаемая Личность ни одного действительно уважаемого университета или церкви не станет этим озадачиваться. Вербалисты с подозрением относятся к не-вербалистам; рационалисты страшатся данного, не-рационального факта; Точка зрения интеллектуалов: «то, что мы воспринимаем глазом (или любым другим способом), чуждо нам как таковое и не должно впечатлять нас глубоко». Помимо этого, Вопрос образования в сфере невербальных гуманитарных наук не попадает ни в одну из принятых ячеек. Это не Религия, не неврология, не гимнастика, не Этика или Основы гражданственности, не даже экспериментальная Психология. Поэтому с точки зрения академической и богословской вопроса не существует и его можно запросто проигнорировать совсем или с покровительственной улыбкой оставить тем, кого фарисеи вербальной ортодоксии называют чудиками, знахарями, шарлатанами или неквалифицированными дилетантами.