Книга: De Profundis. Страница 3

... Страдание - самое чуткое из всего, что Есть на свете. Что бы ни тронулось в целом мире Мысли или движения - на Всё Страдание откликается созвучной и тягостной, хотя и тончайшей, вибрацией. По сравнению с этой дрожью трепетный листок расплющенного золота, фиксирующий Направление сил, невидимых глазу, колеблется слишком грубо. Это Рана, которая кровоточит от прикосновения любой Руки, кроме руки Любви, но и касанье Любви тоже заставляет её обливаться кровью, только не от боли.

Мы - паяцы страданья. Мы - Клоуны с разбитыми сердцами. Мы для того и созданы, чтобы над нами потешались.

Любовь может прочесть письмена и на самой далекой звезде...

Нельзя вечно согревать на груди змею, которая Тебя гложет; нельзя вставать еженощно и засевать терниями Сад своей Души.

Величие Души не передается при контакте, как инфекция. Возвышенные Мысли и высокие Чувства осуждены на Одиночество по самой своей природе.

Семейная Жизнь не должна уподобляться ни флагу, которым размахивают на улицах, ни рогу, в который хрипло трубят на крышах.
(Семейная жизнь - это не красный Флаг, которым размахивают на улицах, и не труба, в которую Громко трубят на ярмарке.)

Стоит тебе найти для себя хоть одно ложное Оправдание, как ты сразу же найдешь ещё сотню, и останешься в точности таким же, как и Прежде.

... Чувство долга - самое чёрствое из чувств, связывающих двух людей.

Нет порока страшнее, чем душевная Пустота.

Человек часто бывает не самим собой, а кем-то другим. Мысли большинства людей - это чьи-то чужие мнения, их Жизнь - Подражание, их Страсти - заёмные страсти. Христос был не только величайшим, но и самым первым Индивидуалистом в Истории. Люди пытались представить Его заурядным филантропом, уподобляя Его отталкивающим филантропам девятнадцатого века, или называли Его Альтруистом, причисляя к людям непросвещенным и сентиментальным. Но Он не был ни тем, ни другим. Конечно, Он жалел бедняков и тех, Кто брошен в темницы, униженных, несчастных - но ещё большую Жалость вызывали у Него Богатые, те, кто упорно гонится за наслажденьями, те, кто теряет свободу, отдаваясь в Рабство вещам, те, кто носит тонкие одежды и Живёт в королевских покоях. Богатство и Наслаждение казались Ему гораздо более глубокой трагедией, чем Бедность и Страданье.

Эмоциональность и Сентиментальность - это не что иное, как оборотная сторона цинизма.

Ни Кто не может переложить свою Ответственность на других. Рано или Поздно ответственность возвращается к тому, кто обязан ее нести.

Наслаждение - прекрасному телу, Боль - прекрасной душе.

Горе и Скорбь - это Раны, кровоточащие от любого прикосновения, кроме лёгкого касания Руки Любви, но даже в этом случае кровотечение продолжается хотя уже и без боли.