Книга: Так говорил Заратустра. Страница 2

Мужество побеждает даже головокружение на краю пропасти; а где же Человек не стоял бы на краю пропасти! Разве Смотреть в себя самого - не значит смотреть в Пропасть!

Как много великих идей, чьё Действие подобно кузнечным мехам: от них Человек надувается и становится ещё более пустым.

Как в Море жил ты в своём одиночестве, и оно лелеяло Тебя. Увы, ты снова хочешь сойти на берег. Увы, ты снова хочешь сам нести своё Тело.
(Как на море, жил ты в одиночестве, и море носило тебя. Увы! ты хочешь выйти на сушу? Ты хочешь снова сам таскать свое тело?)

И даже при существовании всех добродетелей Надо еще понимать одно: уметь Вовремя послать спать Все добродетели.

Разве Жалость - не Крест, к которому пригвождается каждый, Кто любит людей? Но моя жалость не Есть распятие.

- Не давай им Ничего, - сказал святой. - Лучше сними с них что-нибудь и неси Вместе с ними - это будет для них всего лучше, Если только это лучше и для Тебя!
И если ты хочешь им дать, дай им не Больше милостыни и еще заставь их просить её у тебя!
- Нет, - отвечал Заратустра, - я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден.

Теперь люблю я Бога: людей не люблю я. Человек для меня слишком несовершенен. Любовь к человеку убила бы меня.

Любящие и созидающие - вот Кто всегда был творцом добра и зла. Огонь Любви и гнева пылает на именинах всех добродетелей.

Познающий не любит погружаться в воду истины не тогда, когда Она грязна, но когда она мелкая.

Малочисленное Общество для меня предпочтительнее, чем злое.

Все вы, для которых дорог суровый Труд и Всё быстрое, Новое, Неизвестное, - вы чувствуете себя дурно; ваша Деятельность Есть Бегство и Желание Забыть самих себя.

Даже когда ты снисходителен к ним, они всё-таки чувствуют, что ты презираешь их; и они возвращают тебе твоё благодеяние скрытыми злодеяниями.

И он говорит: «Кажется, Бог, Пока я спал, тайком что-то похитил у меня? Поистине, достаточно, чтобы сделать себе из этого жёнушку!
Удивительна Бедность рёбер моих!» - так говорили уже Многие из людей настоящего.

Нет, я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден.