Книга: Утренняя заря, или мысли о моральных предрассудках

Каким образом Разум вошел в Мир? Само собою разумеется, неразумным образом, случайно.

Что же такое то, что мы переживаем? Скорее - то, что мы влагаем в него, чем то, что в нем лежит! Пожалуй, не вернее ли будет сказать, что в нем Ничего не лежит? Переживать не значит ли фантазировать?

Наши сны имеют именно такое Значение - компенсировать влечения до известной степени, случайный Недостаток пищи во Время дня. Почему вчерашний Сон был полон Ласки и слез; позавчерашния - шутлив и резв; а намеднишний - странен и грустен? Почему в одном я наслаждаюсь неописуемыми красотами музыки, а в другом я летаю на далекие горные вершины с наслаждением орла? Эти фантазии, которые дают простор и пищу и позволяют, так сказать, разряжаться нашим влечением нежности, или шутливости или причудливости, или нашим стремлениям к музыке и горам, - не что иное как интерпретации, делаемые нашими нервными раздражениями во время сна, очень свободные, очень произвольные интерпретации к движениям крови, звукам башенного колокола, нажиманию одеяла и другим физиологическим и внешним явлениям.

Что знаем мы о нашем ближнем; о том ближнем, который соприкасается с нами, который влияет на нас? О нем мы не знаем Ничего, кроме тех перемен, которые происходят в нас, причиной которых он бывает, - Наше Знание о нем равняется пустому имеющему форму пространству. Мы приписываем ему Ощущения, которые вызываются в нас его поступками, и даем ему такую ложную, извращенную позитивность.

Если индивидуум хочет счастья, ему не надобно давать никаких предписаний о пути к счастью: индивидуальное Счастье вытекает из собственных, неизвестных другим законов; предписания, даваемые извне, могут только тормозить и мешать. - Предписания, которые называют моральными, имеют, в действительности, целью ограничить индивидуумы.

Иметь собственные Оценки - это значит измерять вещь в отношении к тому, сколько удовольствия или неудовольствия делает Она именно нам и никому другому.

Где Чувство Человека возвышается, Там всегда на сцене воображаемый Мир. Печально: но приходится заподозрить Все высшие Чувства, - так тесно связаны они с безумием и бессмыслицей.

Действительно, большое Утешение подтверждать своими страданиями "более глубокий Мир правды", чем всякий другой мир; и всякий охотнее согласится страдать и чувствовать себя возвысившимся над действительностью (сознавая свою Близость у тому "более глубокому миру"), чем Жить без страданий и зато без этого возвышающего Чувства. Это - Гордость, и обычный прием удовлетворять ее, противоречащий новому пониманию морали.

Мы должны воспринимать курьезы веселее, чем они того стоят… тем более, что мы тратим на них Больше времени, чем они заслуживают.

Нищих надобно удалять - неприятно давать им и неприятно не давать им.

Тот - пуст, и хочет быть полным; этот переполнен, и хочет быть пустым. Оба стремятся найти индивидуума, который служил бы им для этого. И это в обоих случаях называется одним словом - Любовь.