Книга: Человек, который принял жену за шляпу и другие истории из врачебной практики

- Обоняние? - говорил он. - Да я Никогда и не думал о нём. Никто ведь не думает. Но стоит его потерять - и будто слепнешь. Вкус Жизни уходит. Мы редко задумываемся, как много во «вкусе» запаха. Человек чует других людей, чует Книги, Город, весну... Этот фон большей частью не осознаётся, но он совершенно необходим.

Фрейд предположил, что параноидальный Бред является не первичным симптомом, а неудачными попытками сознания восстановить расползающийся в хаосе болезни Мир.

Какой Парадокс, какая Жестокость и Ирония в том, что внутренняя Жизнь и Воображение Человека могут так и не проснуться, Если их не разбудит наркотик или Болезнь!

Один Человек в умственном отношении может быть гораздо "ниже" другого. Есть Люди, которые не могут даже отпереть Дверь ключом, не говоря уже о понимании законов Ньютона; есть и такие, Кто вообще не в состоянии воспринимать Мир концептуально. Но интеллектуальная Неполноценность отнюдь не исключает наличия в человеке ярких способностей и даже талантов в отношении конкретного и символического.

Желая узнать Человека, мы интересуемся его жизнью вплоть до мельчайших подробностей, ибо любой индивидуум представляет собой биографию, своеобразный Рассказ. Каждый из нас совпадает с единственным в своём роде сюжетом, непрерывно разворачивающимся в нас и посредством нас. Он состоит из наших впечатлений, чувств, мыслей, действий и ( Далеко не в последнюю Очередь) наших собственных слов и рассказов. С точки зрения биологии и физиологии мы не так уж сильно отличаемся друг от Друга, но во времени - в непрерывном времени судьбы - каждый из нас уникален.

Как бы глубок и безнадёжен ни был органический ущерб, Искусство, причастие, Дух могут возродить Личность.

Никогда не жалуясь на Одиночество, он выглядел ужасно одиноким, ни разу не посетовав на тоску, казалось, всегда тосковал.

Пять органов чувств составляют основу мира, данного нам в ощущениях, и мы знаем и ценим каждый из них. Существуют, однако, и Другие сенсорные механизмы - Если угодно, шестые, тайные Чувства, не менее важные для нормальной жизнедеятельности, но действующие автоматически, в обход сознания, и потому непонятые и непризнанные. Мы узнали о них лишь благодаря сравнительно недавним научным открытиям. Ещё в викторианскую эпоху Ощущение относительного положения тела и конечностей, основанное на информации от рецепторов в суставах и сухожилиях, неточно определяли как «мускульное Чувство»; современное Понятие проприоцепции (суставно-мышечного чувства) сформировалось в самом конце девятнадцатого века. Что же касается сложных механизмов, посредством которых Тело ориентирует себя в пространстве и поддерживает Равновесие, то до них Очередь дошла только в двадцатом веке, и они до сих пор таят в себе множество загадок. Мы стоим на пороге космической эры, и, возможно, лишь новая Свобода Жизни в невесомости и связанные с ней опасности позволят нам на практике оценить Все Достоинства и Недостатки среднего Уха, преддверия костного лабиринта и других незаметных рефлексов и рецепторов, управляющих пространственной ориентацией. Для здорового Человека в нормальных земных условиях они просто не существуют.

Мозг, безусловно, является машиной и компьютером..., однако составляющие нашу Жизнь и Бытие ментальные процессы обладают не только механической и абстрактной, но и личностной природой и, наряду с классификацией и категоризацией, включают в себя также Суждения и Чувства.

Суждение является одной из самых важных наших способностей, как в философском (кантианском) смысле, так и в смысле эмпирическом и эволюционном. Животные и Люди легко обходятся без "абстрактного режима восприятия", однако, утратив способность распознавания, обязательно погибнут. Суждение, похоже, является первейшей из высших функций сознания, однако в классической неврологии оно игнорируется или неверно интерпретируется.

Сложной структуре ментальных актов должен соответствовать не менее сложный физиологический базис.

Животные тоже страдают различными расстройствами, но только у Человека Болезнь может превратиться в Способ бытия.

Чтобы оставаться собой мы должны собой обладать: владеть историей своей Жизни, помнить свою внутреннюю драму, своё повествование. Для сохранения личности человеку необходима непрерывность внутренней жизни.

Оказалось, что он чуял всех своих знакомых:
- В клинике я обнюхивал Всё по-собачьи, и стоило Мне потянуть носом Воздух, как я не глядя узнавал два десятка пациентов, находившихся в помещении. У каждого - своя обонятельная Физиономия, свое составленное из запахов Лицо, гораздо более живое, волнующее, дурманящее, чем обычные видимые лица.
Ему удавалось как собаке, учуять даже Эмоции - Страх, Удовлетворение, сексуальное Возбуждение. Всякая Улица, всякий Магазин обладали своим ароматам - по запахам он мог вслепую безошибочно ориентироваться в Нью-Йорке.